文／李華強

在黨史學習教育動員大會上，強調，"要教育引導全黨大力發揚紅色傳統、傳承紅色基因，赓續共産黨人精神血脈"。公衆視野中随之出現了"赓續信仰""赓續榮光""赓續前行""赓續紅色基因""赓續百年征程"等多種說法。"赓續"與"繼續"完全同義嗎？為什麼先說"發揚""傳承"而後再言"赓續"？"赓續"一般應該與哪些詞相搭配？筆者認為，理解"赓續"一詞，需要通過東漢許慎所著《說文解字》溯源"赓續"的造字理據，探尋文字背後的精神密碼。

《說文解字》中，"赓"和"續"是一個字。"續"繁體作"續"。《說文解字·糸（mì)部》："續，連也。從糸，賣（yù）聲。赓，古文續從庚、貝。""續（續）"是形聲字，"糸（纟)"作形旁，表示絲線；"賣"作聲旁，表示讀音，後簡化作"賣"。"續"本義指連接、連續。引申指在事物後面或上面再加，如續集、續假、續茶等。

"赓"是"續"的古文寫法。"赓"是會意字，由庚、貝會意，表示把貝殼或貝殼币連貫起來。清代段玉裁在《說文解字注》"續"條下注："庚、貝者，貝更疊相聯屬也……此正謂庚與赓同義。庚有續義，故古文'續'字取以會意也。""赓"本義是連續、繼續，如《尚書·益稷》中"乃赓載歌"即是此義。

要加深對"庚"和"赓"中"續義"的理解，還要進一步了解"庚"字的字源和《說文解字》對"庚"字的解說。有學者認為，甲骨文"庚"上像漏鬥，下像箱體的輪廓，類似今天分離稻糠所用的"風櫃"；小篆"庚"加雙手會意，省去箱體部分，或認為像雙手捧成熟的麥穗形。"庚"字起源于農業生産，與谷物成熟密切相關。《說文解字·庚部》："庚，位西方，象秋時萬物庚庚有實也。"古代，天幹與方位、季節有對應關系。庚，是十天幹的第七位，定位在西方，對應秋天，故《說文解字》說，庚像秋天萬物果實成熟的樣子。《說文解字注》引《月令注》："庚之言更也，萬物皆肅然更改，秀實新成。"意思是說，萬物到了秋天而變更，陽氣收斂、植物枯萎，成熟的果實将作為新生命延續的種子。在農耕社會，種子是經濟生活的命脈，也是人們來年的希望。所以，"庚"和"赓"的"續義"不是一般的連續，而是一種内在基因的延續、一種新生和希冀。

漢字的發明植根社會實踐，是古人思維和智慧的結晶。漢字的可說解性，注定在闡釋過程中會不斷賦予新意，但這種新意與先民的造字原意又是一脈相承的，正因如此，漢字才成為中華文明傳承的基因。《爾雅·釋诂》中說："赓、揚，續也。"《爾雅》把"赓"與"揚"作為一個詞條互訓，表明古人對"赓"的認識不止于延續，還含有傳承和發揚光大的期望。赓揚、赓飏、赓衍等詞的出現也佐證了這一點。"赓續"屬于同義複合詞，較早見于宋代王安石《周禮義序》:"蓋其因習以崇之，庚續以終之，至于後世，無以複加。"大意是講，人們沿襲對《周禮》的推崇，從古至今一直沒有改變，後世達到了極點。可見，古人所言"赓續"是一種自始至終地接續。這與"赓續"所蘊含的文化基因是一以貫之的。

通過對"赓""續"字形字義及其文化意蘊的解讀，我們認為：籠統地說，"赓"和"續"都表示繼續；但細分是有區别的，"赓"側重"貫"，多指事物一脈相承、代代傳承，後面應搭配精神、血脈、情誼等抽象的詞；"續"側重"接"，多指事物在原有基礎上的再加，後面應搭配工作、活動、行動等具象的詞。"赓續"比"繼續""接續""連續"表達"續義"的内涵更深邃、外延更豐富。明白了"赓續"的造字理據和文化内涵，就不難體味，"赓續共産黨人精神血脈"就是要不忘初心使命，傳承共産黨人不變的紅色基因；就是要發揚革命者大無畏精神，光大黨的光榮傳統和優良作風；就是要激勵一代又一代共産黨員前赴後繼、接續奮鬥，譜寫百年大黨的更大輝煌。這應是"赓續"一詞的深意所在，也是中華文字所承載哲學思想﹑人文精神和價值理念的時代表達。

（作者系漯河市政協調研室副主任、河南省文字學會許慎文化研究會副秘書長）

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