孔子所說的詩，主要指《詩經》，它是周代的詩歌總集。讀詩有多重要？孔子曾說，不讀詩，無以言。這是指不讀詩，就說不出得體的話來。因為詩中有很多道理和知識，不讀詩的人，就不了解社會，不了解自然，就會孤陋寡聞，就說不出合适的話，更不要談說出漂亮話了。這話是孔子對兒子說的，是教育兒子要好好學詩，讀詩。

現代社會有手機，有短視頻，我感覺詩歌，就相當于古代社會的“短視頻”一樣，以文字之精煉簡潔，記錄一個又一個的故事、情感的片段，并且内容也包羅萬象，應有盡有，不是跟短視頻很像嗎？

我們有必要将孔子評論《詩經》的那段話再摘錄如下：

子曰：“小子何莫學夫詩！詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。迩之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”

孔子說，大家要學詩啊，詩，可以引起你的情感之激蕩，可以了解社會百态，可以以詩為媒介，與他人溝通，可以抒發自己的看法。或可侍奉父母，或可侍奉君主，再不濟還能認認鳥獸草木等的名字啊。

大家從這段話能讀出什麼？

首先，孔子是個實用主義者，或者說現實主義者，他不是一個書呆子。就讀詩而言，你看他的論述，都是從實際效用的角度去談的，就是說一個人讀了詩後，可以跟實際生活聯系起來，可以幹些什麼，增加哪些生活的技能，提升哪些方面的素質，是不是可以增進個人的提升、對社會的了解？

一個現實主義者，對待鬼神的态度是“敬鬼神而遠之”，也就不難理解了，他不會去做故弄玄虛之事，也不會把時間花在那些搞不清楚的事情上面，更不會以此去忽悠人，為自己謀利。

一個現實主義者，對于生命的看法便是“未知生，焉知死？”又是一句特别實在、科學的話語，在那個充斥着神秘、蒙昧、迷信的時代，他能保持不脫離現實，隻講與現實緊密聯系、看得見摸得着，能為大衆謀取福利之事，實屬不易。

興，是詩歌對個人的影響，觀，是詩歌對信息的傳達，群，是與他人和社會産生溝通和參與，怨，是發出自己的聲音并讓别人聽見，進而改變環境。孔子基本都是圍繞詩歌的社會功能在談，我們現在看，覺得很平常，似乎沒什麼，但回想那個具體時代背景，孔子始終貼近現實社會的務實風格可見一斑。

其次，孔子實際上談了一個審美及美育的問題。興，由詩歌的意境，引發自身情感和心志的激蕩，激發自身的某種心靈的熱情，這是一種審美的狀态，而詩歌至于人來說，就是一次美育的過程。審美的境界，是最高的人生境界。審美的境界，可以超越自然、功利與道德、天地的境界，超越“自我”，進入精神上的最高境界。

詩歌之美，可以感染人的精神，增進人的知識，提升人的溝通，抒發人的見解，而這幾點，又共同指向一個目的：一個人内在精神上的淬煉和外在素養上的拔高。

而不管是學好詩歌後的迩之事父，還是遠之事君，都是在一個禮樂重新建立的秩序社會裡，做好自己的定位，完成自己的本分，服務他人，服務社會，服務大衆，讓自己的人生有價值。一個人的人生之所以有價值，是因為他創造了價值，因他的存在，他人感到了溫暖，社會得到了服務，他的價值也就體現出來了。

而多認識幾個鳥獸草木的名字，這就像一個學生學習不好，幾年下來，書沒讀多少，也沒考上名校，但到底還是多認識了幾個同學，日後在社會上做事，說不定還能幫上忙呢？多見識一些事物、人名、物名，總有好處。

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