其實在《西遊記》原著中，西梁女國并不是一個很出彩的地方，女兒國國王之所以想要和唐僧成親，也隻不過出于政治方面的考慮，所以對于唐僧的離開也并沒有太多傷感，最多也就是覺得可惜而已。但是在影視劇中，女兒國國王和唐僧那段纏綿悱恻的愛情故事，卻讓人們挂念不已，成了全劇中最經典的片段之一。

但是不管怎麼樣，很多人都都對女兒國産生了強烈的好奇心，尤其是男性同胞，畢竟一個遍地是美女，見到男人就搶着要的地方，誰不喜歡？别說，曆史上還真的存在過女兒國，因為《西遊記》就是根據玄奘西行去天竺取真經的事迹加上後世戲曲加以豐富而來的，所以書中很多地名，甚至風土習俗都是真實存在的。

據考證，真實的女兒國存在于青藏高原，而且還不止一個，姑且稱它們為東女國和西女國，兩國緊挨着，風土人情極為相似，但《西遊記》中描述的女兒國大概率上是東女國。可能會有人問，難道女兒國的人真的是喝子母河水懷孕的嗎？但凡有點智商的人都不會問出這樣的問題，因為這顯然不可能。

​雖說是女兒國，但并非隻有女人，但它們似乎維持着母系社會的制度，男人的地位極其低下，處處從屬于女性，國王和官吏都是女人，男人不能做官，隻能在外面服兵役或者在家耕地，地位不比奴隸高多少；而且女兒國不存在結婚這一說法，她們實行的是“走婚”制度。

什麼是“走婚”？所謂“走婚”，其實就是“男不娶、女不嫁、結合自願、離散自由”，通俗點來說就是有意相好的男女雙方是通過男子的“走”而實現婚姻過程：男方晚上到女方家過夜，次日早晨回到自己的家中，雙方都不是對方家庭的成員；而無論是男性還是女性，一生都在自己的母系家庭中生活。

​可能會有人問，這樣不行啊，如果有近親“走婚”的話，豈不是會生下很多低能兒？其實多慮了，雖然女兒國比較落後，但這些觀念卻是比日本的天皇家族要先進很多，根據習俗，姨表、叔伯、弟兄、姊妹間嚴禁結交，而且男方也不能随便“走婚”，這麼做就是為了避免有近親結合的可能性。

而男女雙方生下的孩子一律跟母親居住在一起，跟随母姓，由女方撫養；可能會有人問，憑什麼讓女人來養孩子？因為在女兒國，一般的家庭事務中也是以女性為主，家庭中以母親為尊，掌管家庭财産的分配，主導一切家中事務。

​但無論是東女國還是西女國，終究隻是小國而已，所以後來逐漸消失于曆史長河之中。但是時至今日，居住在西南偏僻山區的某些少數民族及東南亞、南亞的某些地方，仍然實行着“走婚”的制度，大體的社會規則和當初女兒國十分類似，女人當家，男人養家。

由此可見，《西遊記》中西梁女國全是女人，靠喝子母河水繁衍後代純屬藝術加工；當然，這段描述也并非全無出處，在元朝的《島夷志略》和《元史》中有過類似的記錄，但是書中所記載的地方卻是東海女國，為何東海女國會這樣，就不得而知了，可能是某種宗教儀式吧。

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