岡島冠山，名璞，字玉成，生于延寶二年（1674年），曾做“唐通事”，即中日貿易中的漢語翻譯。後師從江戶時代著名學者林鳳岡學習朱子學，并與荻生徂徕等大學者保持了很好的交誼。岡島冠山在長崎向清朝秀才王庶常學習“唐話”，努力勤勉，以緻“華和之人無不伸舌以歎之”。此後，岡島冠山将《水浒傳》翻譯為日語，他是日本早期翻譯中國明清白話作品的先驅之一，并創作了漢語小說《太平記演義》。

岡島冠山譯《通俗忠義水浒傳》插圖

1716年，岡島冠山編纂的《唐話纂要》付梓，這是一部教日本人說漢語的口語教材，是年為清康熙五十五年。所謂的“唐話”，就是當時中國通行的南京官話。這部教材從二字詞彙、三字詞到長短對話，循序漸進，在漢字旁用日文片假名注音，相當于江戶時代的日本《漢語對話指南》。

對康熙朝的觀感

這部口語教材很能反映出康熙年間日本人對中國的一些印象觀感。如長短話前幾句便是：

“今天下太平，四海無事，上憫下勞，下沐上恩，歡聲四起，朝野俱樂，而重值堯舜之時也,恭喜恭喜。”

“如論目今光景，可謂清平世界也。五谷豐熟，四姓安樂，而家饒戶富，比往年有所不同。且從此以後，岩穴之士，滄浪之客，亦必得其遭際，而披雲見天，揚眉吐氣者多矣，大丈夫在世幸值此時，甯不勉哉！”

岡島冠山是長崎人，此地始終與南京等地有密切的商貿往來，是江戶鎖國體制下唯一的通商口岸，故這些對話顯然不是憑空杜撰的。“天下太平無事”，當屬此時來到日本做生意的中國商人的共識，經過數十年的休養生息，到了康熙五十五年的時候，中國顯然進入了太平年景，不僅生産力得以恢複，文化教育也得到了發展：

“我也曉得，如今人或大或小，皆要讀書，因在街上多曾看到揣書在懷裡走來走去的。”

“那富豪人家子弟們，便請處官在家裡見教，所以近日來那寒酸秀才們也掙得衣飯受用，眼見得與舊日大差懸絕。”

當時的書可不便宜，即便版本最差的福建麻沙本也要數兩銀子一冊，走在大街上可不是要把書揣在懷裡好生愛護嗎？

中國武人

日本武士喜歡好勇鬥狠，而他們學習漢語的教材上是這樣評價中國武人的：

“如今天下武夫皆能勤謹，若伏事主公有餘力，則不管怎的便在空地裡跳出來，或走馬射弓，或刺槍使棒，直恁演習武藝而打熬力氣，比前年大不相同了。”

想來在太平無事的年景裡，這些武夫真是閑得百無聊賴，不過好歹也是在操練武藝，鍛煉體能，也算是自得其所。那麼前幾年的武夫又在幹什麼呢？

“但前年的武夫偏愛吹彈歌舞等沒要緊的事體，而竟忘了自家本等的正事。今後這般之徒，必當抱頭鼠竄的躲避了。”

明末好奢靡虛浮，武夫也好吹拉彈唱，附庸風雅，這番不務正業連日本人都知道了。

問好

外語課本上的對話，總有一種奇特的翻譯腔調，要是在實際生活中原封不動地照搬，就會給人一種用力過猛的感覺。比如《唐話纂要》上教日本人見到中國人必須要這樣問好：

“先生大名如雷轟耳！正想渴之際，何幸今日天假良緣而初接高風，意出望外了！從今以後，願承雅教，請勿有棄。”

“足下名聞四方，諸生所共欽仰！今我僥幸為識荊，大慰平生想渴！今後必當遞相切磋，但我襪線之材，恐不足為對耳。”

“識荊”是書面語上的一個敬辭，指初次見面或結識。該詞出自李白的《與韓荊州書》中的：“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。”“襪線之材”也是一個典故，五代時期的韓昭才具庸常，被人稱為“如拆襪線，無一條長”，這本是罵人的話，日本人拿過來自比。這一個又一個敬詞地誇對方，一個又一個謙辭地稱自己，給人一種奇異的萌感。畢竟日語中的敬語要比這還麻煩，日本人直接把這種客套勁帶到漢語對話中來了。

講笑話

身在異國，聽不懂當地人的笑話是一件尴尬的事。

“你們面添五分春色，呢呢喃喃說什麼話？有臊皮分些我受用也好。”

“臊皮”就是亂開玩笑的意思，《紅樓夢》中出現過多次。

《唐話纂要》記錄的清代小曲唱詞

相親

此外，這部教材還有相親内容，說到這些話題的時候倒是一點也不客氣：

“我的長子既已大了，因要讨一個好媳婦與他完聚，這一向各處求覓。近聞你家斜對面某人的女兒賢惠且絕色，人人稱揚不已，你有所知，願聞詳細。”

“我家斜對面便是開生藥鋪的李翁家了。他平生鋪路修橋，拯貧濟困，專行善事，因此綽号換作‘李老佛’。家道豪富，兒女衆多，那絕色的就是他家的大姊，今年青春二八，華容婀娜，裡鄉無俦；嫩體逶迤，遠近少匹。輝輝面子，荏苒畏彈穿；細細腰支，參差疑勒斷。雖則楊妃西施亦不肯多讓，可謂近世美人也。令郎若要娶他，果然金玉夫妻，更兼門當戶對，真個好一頭親事了。必須趕早，央媒人去相議，請勿有遲疑！”

原來在清朝時，當爹的修橋補路還能增加兒女在婚介市場上的競争力。

惡劣天氣

大風降溫怎麼辦？《唐話纂要》教你凡事往好處想：

“今冬與往年更冷，而風也大！雖然如此，倒少有火災，軍民皆歡悅，安當渡日，豈不衆人的大造化！”

“老爹說得是，今冬不知怎的，十分大冷，尚幸沒有火着，果然天下人的福了，想必向後什麼東西價錢都賤下來哩。”

畢竟，受凍挨着就是了，不像火災，須臾之間奪人性命。但幾家歡樂幾家愁，大風襲來，總有倒黴的人。《唐話纂要》給你灌上一壺江戶時代的心靈雞湯：

“正是前日那場暴風太猛了，我家的屋闆都吹散了。我也聽人說道，海面上打翻了十來隻商船，真正可憐見。走船的人，原來重利輕命之徒，未必免此般災禍。雖則是個，不意遇了暴風，送掉了性命者，委實沒造化。古人雲，人生七十古來稀。縱有金錢财貨，也是一個夢。不如多吃三杯酒，落得快活。正是富貴在天，生死有命，什麼事體隻可聽命，不可勉強便了。”

對于看慣海浪風暴的日本人而言，海上的波濤洶湧是一種非常直觀的威脅。在當時的技術條件下，命懸波浪的無助恐怕也隻能以宿命來寬慰了。

岡島冠山《唐音和解》插圖

托人辦事

《唐話纂要》中對話的甲乙兩人中，接話的路人乙架子非常大。甲約他喝酒，他不來；請他辦事，他拖延；約他遊船，他不去；詩歌會，他不參加；上門拜訪，他也不在；整天都說有什麼要緊的事。不過，在甲托他辦事的現場，他卻一副大方的樣子：

“我要托你一件你專門的事情，你若肯受托，我便說出來，不然不敢輕易開口。你如應允出力與我，成就了這件事，則我特請你依一席酒便了。”

“兄長你何其太疑，不是我和你同鄉同年，骨肉一般，縱有極艱難的事體，也要同心協力，胡亂相謀，而況我專門事體？休說你請我喜酒，我抄你兩席勞酒也要出力，必須趕早見教！”

可見，這種老鄉騙老鄉的套路在當時已經風行海内外了。一段時間後，兩人又發生了另一番對話：

“前日我托你的那件事，不知做得做不得。你原是曉事人，此般輕易事體，因該早早明白，怎挨到如今，響也不響？莫非竟不妥帖麼？何妨也，分明告訴教我，省得虛思空想就是了。”

“前日我既已收托，便十分用心，差不多妥帖了。我雖愚魯，此般輕易事體難道不妥帖不成？我實替你出力，保管兩三日内必有好音奉告，且請放心，大丈夫一言，驷馬難追哩！”

又過了一段時間，那件事想必是還沒有辦妥當。甲遇到了乙，乙依舊“事體匆忙”，連前一天在甲府上的賽詩會也沒有去：

“這一向我事體匆忙，竟不能到貴府充詩會，委實于心大為不然也，隻是無可奈何了。”

于是，甲再也忍不住了：

“賢弟，你既有事匆忙，則倒是恭喜，何其為不然哉？豈不聞《論語》曰：‘行有餘力，則以學文’？若果行無餘力，何消定要學文？你雖千日不來充會，我難道怪你不成？你休要隻管計較便了。”

甲在一番客套中，明褒暗貶，揶揄乙的學文資質，既然沒有餘力，就别學文化了，這不是你能學的東西。同時，又把他“千日不來”的舊日事迹拉出來曝光，狠狠地諷刺了乙一把。《唐話纂要》的對話部分就此結束。

岡島冠山先後編纂《唐話纂要》、《唐音和解》、《唐語便用》、《唐譯便覽》等漢語教學作品，成為日本研究漢語白話的先驅，開創了被後世稱之為“冠山學”的日本漢語研究流派。京都學派著名學者青木正兒曾緻信胡适，就岡島冠山的漢語教材中的語音問題加以請教，希望搞清楚岡島冠山所教授的究竟是哪一種漢語方言。經胡适與錢玄同的商議，認為岡島冠山的作品中教授的當屬南京官話音。由此可見，岡島冠山的漢語研究對後世影響深遠，直到近代仍能引發兩國學者的關注。

參考文獻

[日]岡島冠山：《唐話纂要》卷4，享保三年（1718年）戊戌京都三條通升屋町再版。

來源：澎湃新聞

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