丘處機（1148年—1227年），字通密，道号長春子，宋元時期登州栖霞（今屬煙台市栖霞地區）人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。在道教曆史和信仰中，丘處機被奉為全真道“七真”之一，以及龍門派的祖師。在金庸的武俠小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中，丘處機被描述為一位豪邁奔放、武藝高強的道士，以及抗金護民的民族英雄人物，這也使他更為大衆所知。

他十九歲在牟平昆嵛山（今屬威海市文登地區）出家修道。1168年，丘處機二十歲時遇全真道掌教王重陽，拜他為師，王重陽為他取名。1170年，重陽真人在汴梁城羽化，馬丹陽（全真教大弟子馬钰）遂代師授教，丘處機道成之後，創立全真“龍門派”。丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民群衆所共同敬重，并因以74歲高齡而遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界。

1169年丘處機與師傅王重陽西遊，1174年開始在陝西隐居清修，共13年。1188年到金國都城燕京，1191年丘處機歸鄉修建太虛宮，金章宗賜匾額"太虛觀"， 其後幾年在山東境内傳教。

丘處機多次到訪崂山。《太清宮志》載：“宋慶元元年乙卯，真人丘長春……七真來崂山。止于本宮，講道傳玄，宏闡教義，道衆大悟，各受戒律。”宋慶元元年乙卯年（即1195年）宋甯宗即位， 在韓侂胄集團的策劃下，朝廷将朱熹、趙汝愚等人罷官罷相，下令禁止道學，定理學為僞學，史稱“慶元黨禁”。此時丘處機47歲，正在金國的土地上傳道，便來到了崂山，《太清宮志》：邱祖住未久，留詩二十一首，偕其道侶西去。今天太清宮三皇殿之後的巨石上刻有丘處機的石刻10首。

1203年（泰和三年），劉處玄去世，丘處機任全真道第五任掌教。丘處機掌教時間長達二十四年，期間他在政治和社會上積極發揮自己的影響，使全真道乃至整個道教的發展都進入了興盛時期。

1208年（泰和八年），丘處機已經60歲，他到萊西永真觀後又來崂山，較長時間在這裡修道，崂山有一潭名為“白龍潭”，有一洞名為“白龍洞”。丘處機在此修煉了一段時間，在功态下見到白龍與己之金龍一起修煉，便在此寫下了著名的《大丹直指》。他認為“牢山”名不好，山如同一座大鳌伏于海畔，因此改名為鳌山，并寫道：“牢山本即是鳌山，大海中心不可攀。上帝欲令修道果，故移仙迹近人間”，所以明代在山畔建“衛城”的時候叫“鳌山衛”，海畔叫“鳌山灣”，是青島藍色矽谷主要“一極”。後又來青島，在上清宮有題“詞”和“詩”。即墨周至元在《崂山志》中記載，"（丘處機）攜屐雲遊至崂山，愛其奇秀，因更名為鳌山，以為栖真處。"

1209年，已經61歲的丘處機第三次登上崂山，在南天門上做了一次法事活動，此處三面環海景色怡人。崂山有許多丘長春的題詞、詞、詩的刻石，多為丘長春所寫，後人上石刻字，如上清宮旁的丘長春詞《青玉案》：“長春真人于大安己巳年膠西醮罷，道衆邀請來此山，上至南天門，命黃冠士奏空洞步虛畢，乃作詞一首，名曰《青玉案》。”今白龍洞（仰口景區）刻有丘處機詩20首，是崂山最大的一片石刻。

在這三次崂山之旅中，除了傳道，丘處機都會留下了詩詞，比如第一次留下了10首，第二次留下了20首，第三次又留下很多，比如在三皇殿上方便有一處丘祖刻石。據了解，至今崂山上有丘處機詩詞41首，散布于崂山的太清宮、白龍洞、上清宮、混元石等地。丘處機是熱愛崂山的，除了有具體記載的這三次登山，據說他多次到過這裡，廣收門徒，傳經布道，不僅使崂山成為道教的主要叢林，同時也為道教文化做出了貢獻。

1215年，蒙古鐵騎攻克金國首都燕京。1216年，金宣宗下诏召丘處機赴汴梁，丘處機推辭未往。1219年宋甯宗敦請丘處機赴臨安，丘處機仍舊推辭。

1220年73歲的丘處機北上去燕京見成吉思汗，并說:"我循天理而行，天使行處無敢違。"因蒙古西征遂于1221年74歲西行萬裡去阿富汗大雪山觐見成吉思汗，一言止殺，并1223年辭行回到燕京。這是一次挽救了無數生靈的萬裡征程。對于丘處機這一次旅行的成績，乾隆皇帝曾經有一副對聯贊賞道：萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功。

1224年（正大元年）春天，丘處機應燕京官員的邀請主持天長觀。1227年（正大四年），成吉思汗下诏将天長觀改名長春宮（今北京白雲觀），并贈“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’處置”，即诏請丘處機掌管天下道教。

1227年（正大四年）7月，丘處機在長春宮寶玄堂羽化，享齡80歲，瑞香氤氲整個北京城三日，世人稱奇。一個月後鐵木真去世。7年以後，1234年金國滅國，42年後，南宋覆亡。元世祖忽必烈時，追尊其為“長春演道主教真人”。天下百姓為紀念“邱神仙”的無量功德，遂定其生辰正月十九為燕九節，歲歲慶祝至今，是京津地區的著名風俗之一。

丘處機羽化當日，崂山上清宮也同時為他舉行了法事，由專人到京請回衣冠，埋葬于山海之間。邱祖衣冠冢，在上清宮南約一裡處。

上世紀六十年代，"丘祖冢"遭到嚴重破壞，封土被人扒開，石棺内随葬衣物被抛棄，不知去向。不過另有說法，石棺中原本空無一物。無論怎樣，一處飽含文化内涵的曆史地标，就此毀于一旦。

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