最近，賈淺淺入圍中國作家協會名單引發熱議，她的兩首詩作因有“屎”“尿”的意象上了“熱搜”。“屎”“尿”具備多少審美價值，是否适宜入詩，成為讨論的焦點。這當然也是一個需要專業人士認真研讨的問題。而在古詩文中，偶爾也能見到屎尿屁的字樣，古人對它們的運用，或許能給現代人提供一個看待問題的不同視角。

半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。

但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西複西。

這是蘇東坡的詩作。牛矢一詞雖不雅，但這是對自然事物的描述。這個意象在整首詩中并不占據重要地位，用在這裡，隻是增加田園的氣息，而不會引起讀者的反感。

淤泥解作白蓮藕，糞坯能開黃玉花。

可惜國香天不管，随緣流落小民家。

作為蘇門弟子，黃庭堅的詩也并沒有避諱“糞”字。“糞坯能開黃玉花”，也是寫實之作，隻會讓人想起“莊稼一枝花，全靠糞當家”這樣的道理。

東坡騎驢圖（局部） 元·佚名

也有人将屎尿屁作為主題來寫的，如清華大學國學院創辦人之一吳宓，他十分喜愛騾子，幼時還曾有化身騾子的想法。1905年，他借着姨媽家的騾子去了西安，他對這隻騾子印象深刻，直到晚年，還為這隻騾子寫了篇傳記，用兩首七律描摹這隻騾子的大小便。其中一首大便是這麼寫的：

已過長衢土轍安，流汗身熱胃腸幹。

漸抟玉液成濃塊，更煉金丹作巨丸。

節節竹環蛇出洞，高高金座珠滿盤。

頻看尾舉連排洩，妙齡食量可驚歎。

将騾子糞便比喻成金丹巨丸，拉出來時，一節一節的；堆起來時，高高的，黃燦燦的。

屎尿屁，當然是極穢之物，可是整首詩讀起來，卻并無不潔之感，隻讓人覺得吳宓實在是太有趣了，詩中運用的比喻竟也十分恰當。

詩詞本身具備風雅屬性，但所謂大俗大雅，它可以将俗世生活融入其中。

飲血吞奴羯，盛溲饷佛狸。

勿論城大小，但問守城誰。

南宋詞人劉克莊是主戰派，他奔走呼籲，希望朝廷能奮起奪回中原。在這首即事詩中，他說，要渴飲敵人血，還要灌給敵人屎尿。在俗世生活中，灌人屎尿是對待有着深仇大恨之人的極端手段，用在此處卻也并無不妥。佛狸，北魏拓跋焘（太武帝）的小字，在這裡借指北方的敵人。

同今人的想法一樣，屎尿屁，在古人的觀念裡，也是最為不潔之物，但即便是這樣的物，也有哲理的存在。莊子說“道在屎溺”；禅宗在應對“如何是佛”這個問題時，也回答說“幹屎橛”。幹屎橛指拭人糞之幹橛片，即今天的衛生紙。“幹屎橛兮麻三斤，當陽拈出少知音”；“瞿昙老賊口親屙，驢屎相兼馬屎多”，這都是禅宗留下來的詩句。屎尿屁在這裡，成了形而上的載體，不要被屎尿的表象迷住，而要看到那裡的“道”和“禅”。

校對 徐珩

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