唐僧一行離開離開黑風嶺到了高老莊，這一集，劇情大家都非常熟悉了，在這裡就不在重複劇情啦。從這裡開始我們的八戒豬剛鬣正式登場。圍繞八戒身上有很多的謎團。

豬八戒前世為執掌天河八萬水兵的"天蓬元帥"，精通三十六般變化，所持的兵器為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金钯(俗稱九齒釘钯)。因調戲霓裳仙子被貶下凡塵，投了豬胎，生的豬頭人身，在福陵山雲棧洞落草。後受觀音菩薩點化，入贅高老莊務農，等待取經人。孫悟空收服他成為唐僧的二徒弟，取名"八戒"，與孫悟空、沙悟淨一同保護唐僧去西天取經，幾經劫難，因挑擔和保護唐僧有功，成了正果，被佛祖封為"淨壇使者"。

天蓬元帥在道家中地位很高，是北極四聖之首，手下還有幾十名天神猛将，掌管天河相當于天宮的總司令。豬八戒因喝醉酒調嫦娥女被玉皇大帝逐出天界，到人間投胎，卻錯投豬胎，嘴臉與豬相似，曾占福陵山雲棧洞為妖。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山雲棧洞的卯二姐家，想不到一年卯二姐卻死了，隻留下一個洞府給他。至此栖身雲棧洞，自稱“豬剛鬣”。觀音菩薩賜法号悟能。

唐僧西去取經路過高老莊，豬八戒被孫悟空收服，被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個别名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經。後經觀音菩薩指點，拜唐僧為師，一同赴西天取經。

在小說當中，由于他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷于困境當中。取回真經後，豬八戒由于“又有頑心，色性未泯”被封為淨壇使者。他會天罡三十六變身術，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。在《西遊記》中，豬八戒也稱木母或木龍（豬八戒屬真陰，五行屬木），常見于目錄或書中詩賦。

“八戒”來曆

一戒殺生、二戒偷盜、三戒淫、四戒妄語、五戒飲酒、六戒着香華、七戒坐卧高廣大床、八戒非時食。

《西遊記》中豬剛鬣受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，唐僧因此給他起了個别号，叫做“八戒”。

五葷三厭屬宗教戒條，信徒不準食用。 五葷，即五辛，指五種辛味蔬菜。包括大蒜、小蔥、韭與渠（形似蘿蔔味如蒜）。三厭，道教把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種動物，列為教條。認為“雁有夫婦之倫，狗有扈主之誼；烏龜有君臣忠敬之心，故不忍食”（《湧幢小品》）。厭，在此是不忍食之意。

不過，這五葷三厭是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”實際另有所指。 八戒全稱“八齋戒”，是佛教為在家的男女教徒制定的八項戒條。包括不殺生，不偷盜，不淫欲，不妄語，不飲酒，不眠坐華麗之床，不打扮及觀聽歌舞，正午過後不食。佛教戒律還有很多。

豬悟能雖稱“八戒”，但他始終“戒”得不徹底，也不情願。 唐僧給八戒取得名字是有一定含義的。五戒是居士也就是信佛而不出家的人所受的戒，可以按照自己的執行能力受一至五個。沒有十戒的說法，出家人最開始受沙彌戒，一共十條。具足戒是出家人在符合條件之後可以受持的戒律，比丘二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒，非常嚴格。

有原型嗎？

傳說，吳承恩的家鄉江蘇淮安有個二流子，名叫朱八，又懶又饞，又愛偷偷摸摸的。吳承恩認為朱八這種人經過磨練才能變成好人，世人應以朱八為戒，勿學朱八，這才結合野豬精的故事，取名豬八戒。

性格特點

八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜。但好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。

為什麼連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為“淨壇使者”。這與豬八戒的知錯就改，能聽取領導和同事的意見有重要聯系（其實這與悟空的‘督促’有很大關系），做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有淨壇使者的美好結果吧。

《西遊記》是具有濃郁象征意味的神魔小說的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中着力塑造的一個喜劇典型。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質以及貪婪自私的本性，又有神的本領，同時還有豬的形體特征，這充分體現了作者把人性、神性、豬性的完美結合。

“黑臉短毛，長喙大耳，穿一身青不青，藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。”這就是豬八戒的外在形象。是大黑豬野豬不是白胖白胖的家豬。“剛鬣”一詞指的也是豬是古代祭祀所用豬的專稱，你可以叫八戒豬豬。

使用武器

九齒釘耙為其武器，重量有一藏之數，連柄五千零四十八斤，是由太上老君用神冰鐵親自錘煉，借五方五帝、六丁六甲之力鍛造而成。原文描述的很清晰就不贅述啦，八戒的武器才是真正的神兵。所以識貨的獅子精開的會叫釘耙會，從這個角度講悟空的金箍棒不是什麼神兵器。

八戒師傅

雖然豬八戒出于天界，又被貶下凡，但八戒的自信是沙和尚完全無法比拟的。即使神通廣大的孫悟空也不如八戒。而且，八戒在靈山是“淨壇使者菩薩”。經過對原著的仔細研究，我們發現在唐僧的三個弟子當中，八戒的修煉和成仙過程可以說是極其奇特的，而且可以說是不費吹灰之力。他上了天界成了天蓬元帥，三界的許多神仙遠遠落在後面。再看看原來高老莊有一次，為了救高翠蘭，收服高太公口中的妖怪，孫悟空變成了高翠蘭在屋裡等他。出乎意料的是，八戒一出現，孫悟空還有點得意，之後八戒說明前因後果時，孫悟空愣了神。“自小生來心性拙，貪閑好懶無休歇。不曾養身與修真，混沌迷心熬日月。忽然閑裡遇真仙，就把寒溫坐下說。勸我回心莫堕凡···”，在八戒的意識中，從來沒有想過要修仙成佛，這與孫悟空很不一樣。然而就是這貪婪和懶惰的八戒，卻一個仙者自動拜訪，建議他修仙。三個世界中誰有這種待遇？更奇怪的是，一會兒功夫，神仙就把八戒收為門下，“有緣立地拜為師···得傳九轉大還丹···五氣朝元通透徹”當你看到這一幕時，你會覺得應該是太上老君，畢竟兵器就是他送給八戒的，不過，如果你再看一遍，你就會明白這不是真的！八戒很快就讓自己成了一個不朽的人物，一個奇怪的場景出現了。“功圓行滿卻飛升，天仙對對來迎接···玉帝設宴會群仙，各分品級排班列”。八戒成仙後，天仙迎接，玉帝也設宴款待，各班的神仙都來了。這是給八戒接風洗塵啊，後就被風天蓬元帥了，還有一個細節。雖然八戒的九齒耙是老君給的，但它其實是為玉帝建造的。原著明确指出“老君自己動钤錘，熒惑親身添炭屑···名為上寶沁金钯，進與玉皇鎮丹阙”，然後八戒上了天界，玉帝直接獎勵他九齒耙。西遊記中沒有寫豬八戒的師傅，但猜測豬八戒的師傅是道教祖師。豬八戒的職位是天蓬元帥，統帥十萬天河水軍，這麼高的職位，他的師傅就算不是三清（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊），應該也是道德真君這一等級的人了。再說，為什麼肯定豬八戒的師傅是道教祖師，這是因為他的法術：天罡三十六變。所以豬八戒的師傅肯定是道教祖師，因為這天罡地煞學會是可以長生的，不是某個路人甲都能學到的。

天罡變化

最後說下豬八戒為什麼隻會三十六變，三十六變不是說隻能變三十六樣東西，而是指三十六種形态，簡單說，就是動物類，食品類等等類别。豬八戒學藝不精，他後來就變不了很多類别了，隻會變些大石頭、大樹，變個女孩還得孫悟空幫忙。但并不是說天罡三十六變比七十二變差。天罡三十六法本有這些：（ 斡旋造化、颠倒陰陽、移星換鬥、回天返日、喚雨呼風、振山撼地、駕霧騰雲、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身托迹、九息服氣、導出元陽、降龍伏虎、補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、遊神禦氣、隔垣洞見、回風返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭）。

形象意義

豬八戒的形象具有時代意義。在《西遊記》中，豬八戒不習慣更不喜歡長期在外奔波的行旅生活，他護僧取經是出于無奈的，所以在西行途中遇有劫難，總是第一個打退堂鼓，要散夥，賣行李、嚷着回高老莊做女婿、種地過日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長期依附于土地的典型的農民意識和農民心理。可以說，豬八戒是一個來自鄉村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守着土地而養成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對立，表現着普通勞動人民的生活願望。豬八戒身上貪财、貪色、自私自利，還表現着明代社會好色好貨思想的沉澱，反映了當時小生産者、小市民的意識特點，具有那個時代的思想特色。豬八戒形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個“充滿人欲的藝術形象”，是中國傳統社會生活中的一個代表着農民階層并具有市民特征的下層人民形象。豬八戒率性而為，張揚個性，其自然天性源于他是一個具有代表性的凡夫俗子；一個普普通通、安守本分，一個并不情願、時時打退堂鼓地凡夫俗子；一個作為上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑并調侃的對象，一個來自于人民内部的、帶有芸芸衆生的人性優點及弱點的形象，因此，具有迎合大衆文化的當代意義。

作品意義

在作品中，這個人物與具有獨特的思想意義和美學意義。動畫版豬八戒他與孫悟空和唐僧各據三角形的一個角，構成了鮮明的對比，互相映襯，相得益彰。孫悟空是“意之神”，盡管他躁動不安，但總是在追求一種崇高的精神境界，其間難免走彎路，但隻要加以引導制約，就能達到至高至純的人生境界。而豬八戒則是“意之馳”，表現了對現實的生活享受的向往，安于現狀，不求上進。兩種心态，都不利于人生境界的提升。但與躁動的“心猿”相比，豬八戒身上常常體現出的消極情緒，更不利于人生境界的提升。因為前者畢竟是一種推動力，而後者則多是一種制動力。兩者都基于傳統文化的深厚土壤。孫悟空更多地體現了傳統文化中的積極因素，如不畏艱險，勇往直前，不達目的絕不罷休的氣概，這種宗教獻身主義精神是積極的，與傳統文化中的積極人生理想是一緻的，給人以昂揚向上的力量，因此他是一個英雄主義的角色。但豬八戒則較多地體現了傳統文化中的消極因素。這是一個享樂主義的典型。

整體評價

凡事都有因果，對八戒的成才經驗，總結出與他的名字有關系，也就是根據豬八戒的優點粗略統計一下。在各路的神仙、唐僧師父、孫悟空師兄、沙和尚師弟等人，對八戒的及時監督和管理，使豬八戒紮紮實實做到了八戒。八戒貪吃，險象環生。若不是悟空及時營救，八戒早已成為群妖口中的美味。在“豬八戒吃西瓜”這一段中他的特色最為突出。此乃戒貪吃，應該是八戒之一也。

八戒見到青年女子總是心花怒放，多虧唐僧苦口婆心的教育，孫悟空、沙悟淨的善意捉弄，才使其不良行為有所收斂。尤其是四位菩薩的精心點化，讓八戒終生難忘。（不過他癡心不改地追求高小姐、嫦娥這種精神還是可嘉的。）此乃戒貪色，應該是八戒之一也。

取經路上每每遇到挫折困難，八戒總是惦記着私分悟淨肩上的集體财物。悟空的痛打辱罵，悟淨的挖苦譴責，才一次次打消了他分包袱的念頭。此乃戒貪财，應該是八戒之一也。

别看八戒對除妖降魔一籌莫展，但在領導面前打小報告卻有一手。多虧唐僧心中有數，悟空、悟淨的及時揭發譴責，才使八戒的陰謀一次次落空。在孫悟空被趕走的這些時候裡，它又因為貪睡，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懶時，悟空要麼變化對其捉弄以示警戒，要麼以身作則吃苦在前，從而帶動八戒積極工作。這樣一來，弄得八戒心有餘悸，不敢也不好意思再偷懶。此乃戒偷懶，應該是八戒之一也。

遇到困難後當八戒打退堂鼓時，老是愛提各走各的路。唐僧、悟空、悟淨都及時從 思想上予以助威鼓勁，從工作上為其排憂解難，激勵八戒增強信心，心甘情願的獻身于取經事業。此乃戒畏難，應該是八戒之一也。

對付八戒的貪功惡習，唐僧的做法是實事求是，公開公正，論功行賞，悟空、悟淨的态度是居功不傲，不卑不亢，心平氣和。從而保證了取經隊伍的團結一緻。此乃戒貪功，應該是八戒之一也。

優點

心寬

做人一定要心寬。如果大事小事都管，處處斤斤計較，整天小肚雞腸，那就很不好。這一點豬八戒可以說是楷模。唐僧師傅也深知，西天取經的路上，無論孫悟空怎麼拿捏他，他從來就不計較。有好幾回孫悟空掂着老豬的耳朵罵他是呆子是蠢貨，人家老豬一回也沒有生氣過，依然是一口一個師兄地叫。遇到師傅師兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳牆，老豬就不。你聽人家老豬怎麼說：急什麼急，大不了散夥，俺回高老莊。

心善

領導都要有一副菩薩心腸，要有同情心、愛心。當初孫悟空三打白骨精時，豬八戒就極力反對。美麗的村姑被他一金箍棒打死了，善良的老頭也被他打死了，可憐的老太太也被他打死了；豬八戒實在看不下去，可是孫悟空排在自己之上，是自己的師兄沒有阻止的大權。唯有慫恿師傅唐僧，念那個緊箍咒懲罰老孫的兇心。對妖精尚且如此，對一般的凡人，豬八戒同志一定會善待天下。

忠誠

既然做了唐僧的徒弟，也就沒有三心二意，放棄了在高老莊做女婿的惬意生活，随唐僧西天取經去了。一路上經過了多少坎坷，經曆了多少風雨，度過了多少艱難，直到協助師傅取得了真經，做了淨壇使者。至于一路上受了大師兄孫悟空多少窩囊氣，就早已不必再提了。

老實

都說老實人可靠。但是，有人對這一點表示懷疑：去西天取經時，他就常常偷懶耍猾，有好幾次孫悟空派他去打探妖情，他就玩忽職守，不幹活隻睡懶覺。對于這一點，組織上進行了嚴肅認真的考察和論證，最終得出的結論是：這樣的認為有失偏頗。當時孫悟空是大師兄、是上司、是大師兄，獨斷專行、飛揚跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是師傅，如果不是有那個緊箍咒，他怎麼可能把一個肉體凡胎的唐朝和尚放在眼裡。孫悟空派他做什麼，他一個小小的豬八戒還能怎麼地，隻有忍氣吞聲俯首貼耳一條路可走，别無他法。不過這也足以看出豬八戒之老實。

實力

如果要談到豬八戒的實力話，大家可以仔細觀察西遊記，在每一集師傅被抓後，孫悟空總是會叫豬八戒和他一起去救師傅，然而沒有叫沙僧，可見孫悟空是了解他的實力的。天蓬元帥是一個武官，在人界的話，算個兵馬大元帥了，如果沒有一點實力玉帝會讓他當嗎？綜上可見豬八戒的實力是在很多神之上的。

缺點

貪吃

俗話說：民以食為天。當老百姓的都把吃放在第一，做為人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。豬八戒在這一方面就做的很優秀，比如吃西瓜，他拿到西瓜之後馬上分成四塊：一塊給師傅，一塊給師兄，一塊給師弟，自己隻吃一塊；可是西瓜實在好吃，于是找個理由把師弟的那塊吃了；還想吃，于是又找個理由把師兄的那塊也吃了；還有一塊索性一并吃了吧，但還是尋了個理由再吃。可見豬八戒對吃是非常有研究的。

懶做

這一點豬八戒更是優秀。能明天做的事今天絕對不做，能将來做的事一定不會立即做；要做也請别人去做，就說小事吧，有沙師弟在用得着豬師兄嗎？如果是大事，隻要有悟空大師兄在，豬八戒絕不會去搶師哥的功勞。西天取經的路上，沙僧和師傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，該吃的吃該喝的喝，當然前提是師兄孫悟空不被擒獲。

貪睡

列甯同志說：不會休息就不會工作。也就是說要想工作好就得休息好，所以貪睡不是缺點。做 豬八戒畫像(11張)人一定要學會睡覺，保證身體健康，就是保住了革命的本錢。有好多日理萬機的領導幹部，都是太不注意休息而累垮了身體，結果是留下一攤子未竟的事業，還得讓别的特别懂得睡覺之道理的同志來完成。豬八戒貪睡是衆所周知的，隻要有機會睡，豬八戒同志認為那是不可不睡。有多少次師傅師兄委派他去打探妖情，他都會瞅機會好好地睡上一回，睡醒睡足睡夠，回去編個理由便告萬事大吉。

體胖

人得有福像，一般要肥頭大耳，不能瘦的跟幹拉雞似的。這一點唐僧師徒四人唯有豬八戒具備。去掉僧衣僧帽，換上西服打上領帶，豬八戒走在大街上，誰敢說老豬不是領導。雖然豬八戒臉上一貫是和顔悅色，卻也不怒自威。不管什麼時候隻要老豬往前那麼一站，再膽小的孩子也會吓得絕對不敢再哭；兒童尚且如此，婦女更是腿肚子發軟，怎麼也動不了步了。這就叫威嚴。

好色

這一點豬八戒尤其出色。不論是在天上做天蓬元帥時調戲嫦娥；還是做了妖怪之後，硬做高老莊的女婿；以及取經路上看見美女就流口水走不動路，都可以充分說明。在女兒國時那個美麗的女王，就曾經讓老豬動心不已。可惜唐僧頑固不化，不僅自己不允許，還誤了弟子一生的大好幸福。

膽小

對于我們這樣一個泱泱大國而言，而且是正處于默默發展經濟的非常時期，選擇什麼樣的人十分重要。做人穩重，處事謹慎，是組織人事部門優先考慮的因素。說白了就是選膽小的人唐僧師徒四人：師傅迂腐、師兄狂妄、師弟憨厚，唯有豬八戒一人膽小。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通廣大之流。所以豬八戒就常常害怕一不小心自己被那些無法無天的東西給吃了。常時間的擔驚受怕，造就了豬八戒膽小怕事的性格。所以選拔領導幹部，豬八戒也就成了組織的優先考慮對象，一點也不令人奇怪。

下一篇，我們專門講烏巢禅師。

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