原文：
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
譯文：
天長地久，天地之所以能長久，是一切都不為了自己，所以才能長久。所以得道的人往往退在後面，能赢得别人的愛戴。把自己置之度外，反而能保全生命。正是由于他的不自私，反而能成全自己。
理解：
怎樣才能像天地一樣，不自生、不自私，成全别人，這是第七章闡述的旨要。俯首甘為孺子牛，蠟炬成灰淚始幹，這些都能說明驗證老子的“後其身而身先，外其身而身存的思想。老子理想的狀态是不看重自己的欲望，不以自己的利益為出發點，而是将别人的意願為優先，這是一種謙讓精神。老子是理想的大同世界，從天道看人道，從天道角度出發，希望人能夠效法天道，謙恭退讓，處處以别人的想法為出發點，考慮到别人的利益。唯有這樣，才能赢得他人的尊重。
但是現在能真正做到的，應該是人中之神，很多人面對欲望和利益時，更多的是考慮自己多一些，不明白後其身、外其身的真正含義，不願意自己的利益受損失，結果導緻失敗或未成事。老子的反者道之動，也說明這樣一個道理，将欲取之必先與之，用一個包容的心态去對待人和事，結果會出乎自己的意料。這個是人性，逃避不了，如果誰能想通了，事業必将成功。
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