一個采訪裡，遊本昌笑着回答道：「其實，在我的濟公之前，30年代的中國電影中就已經有濟公了，他叫尤光照，就是這麼胖，誰都可以演濟公，佛本無相。」

好一個「佛本無相」，可偏偏六小齡童不懂這個道理。

濟公是禅宗第五十祖，佛家子弟千萬人，為何獨有濟公酒肉伴？

俗話說，一入佛門紅塵空，酒肉财色皆可拋。我們理解的四大皆空就是酒肉财色，按道理濟公不是犯戒了嗎，還能說是四大皆空嗎？然而真正的四大皆空，其實指的是 地、水、火、風之根，這并不是有形的物質或食物，所以酒肉财色，真的是四大中九牛一毛，隻修口不修心者，指責濟公酒肉和尚，然而佛祖卻這樣回答：佛門廣大，豈不容一癫僧。換種說法，濟公是扮豬吃虎的佛門公務員下凡，佛祖特批的，後台賊硬的降龍羅漢，我們可以說他得道高僧，但是不要模仿他行事。

濟公的腸胃可不一樣，濟公可是能夠起死回生的，因此，在佛法上來講，濟公并沒有犯戒，而是更換另一種方式普渡已經死去的動物。

濟公用自身酒肉穿腸過的言傳身教，為的也不是佛子，而是更多萬萬衆生。

因此，濟公酒肉穿腸過，這種特殊性的存在，是為了擴大更多普遍性，不論佛門還是衆生，都是允許和接受的。

而回到現實，濟公扮演者遊本昌老師已經84歲高齡了，已經在黑龍江省綏芬河市大光明寺剃度出家，法名“定暢”，現實版“濟公”終于也成了佛門中人。

如今遊本昌已是85歲高齡，可他還是仍然自得其樂，前些日子還在抖音上發視頻再扮濟公，一句“貧僧我又回來了”把很多80後網友又帶回童年，濟公還是那個濟公，舉手投足間還是那麼親切可愛，聽他唱鞋兒破，帽兒破，真是童趣滿滿，遊老爺子也真是童心未泯。

遊本昌長的很像我爺爺，太慈祥了啊,這可能是大多網民的内心想法。

然而濟公可不是因為碰上了什麼好事才笑的，本名道濟，在自己成婚當天，不辭而别出家當了和尚。多少年後，道濟回家，父母早已亡故。惡管家趁機霸占李家财産，并設計将道濟抓進官府。在遭受一頓毒打出來後，走到父母墳前，墳墓裡是父母，瘋妻在墳墓前嬉笑，還唱着“人家的夫妻團團圓，我的那個丈夫不見影”，這就是道濟為人的前半生，他的苦痛因他而起，他也終于悟到，即使是每日晨鐘暮鼓，把蒲團坐穿，也是無用。避世不如積極入世，宣揚佛法，普度世人。

李修緣可謂是随着父母一起去了，剩下一個半死不活的道濟，笑人笑己，第一集便一把火燒掉了過往。

很多人沒看懂第一集，說為什麼第一集遊本昌戲份這麼少，其實第一集藝術造詣很高，甚至是值得二刷三刷的一集。

道濟和尚成道以後，再一次經過自己的家鄉時，借助于那位孝順女子在父親墳前的蠟燭之火，點燃了自己父母辛辛苦苦建立的家，把所有的一切全部燒為灰燼。

他會哭，他害的家破人亡，好事做盡的父母慘死，家産被管家霸占，未過門的妻子受盡屈辱發瘋，要知道古代的女子若是被丈夫抛棄，便是被各種排擠諷刺，何況是大婚之日被棄！不理解的詳情參見孔雀東南風的女主。他哭自己不孝，哭自己作為凡人的前半生多麼的可笑，沒有認清這個颠倒黑白，渾渾噩噩的世道。

遊本昌一半臉在笑，另一半居然眼角含淚的在哭，就這表情我做了一天都做不到。他最後令人振耳發聩的大笑，笑裡明明全是悲痛，又無解脫之意，他是在贖罪嗎，還是在斬斷什麼，無從得知，他的哭笑不得臉，他最後看透紅塵的大笑，他的内心會痛苦嗎，會自責嗎，還是悟道之意？也許隻是丈二紅塵俗世，不過随山風而去。

我更想說的是，遊本昌和六小齡童都是老藝術家，演的都是童年的男神，結果一個被人唾棄列為倚老賣老的典範，一個抖音爆火，甚至出書，自費出濟公電影的大佬。

同樣是一生靠一個角色成名，要知道遊本昌53歲前演了79個小角色，演到濟公才出名，為了維護正版歌曲，就是那首鞋兒破的，上了四次法庭，演完濟公20年沒怎麼接戲，相當于被封殺了20年。如今84歲高齡，真的遁入空門，皈依我佛。

六小齡童做了什麼呢，無非就是“什麼是國際巨星啊”，還有守着經典站在道德制高點指責其他演孫悟空的，不承認改編和進步，每去一個高校坐講座，必定要黑一波其他悟空的扮演者，推廣自己作品還去西遊記導演楊潔的葬禮上。說起來，濟公那部電視劇，原來都是楊潔導演的，怪不得風格有點像，提現在佛學思想上的演繹吧。

章金萊是，這世間，隻容許一個孫悟空，隻能有一個齊天大聖。

而對于遊本昌而言，84年接到濟公的通告的時候，他隻覺得自己龍套跑了半輩子，主角還是頭一回。

面對這個千載難逢的好機會，遊本昌猶豫了。

如果時間轉盤能往前撥 30 年，他還有足夠的體力和精力，可以為了一場話劇看 19 本譯本或者可以為了排練，沒日沒夜地睡在排練廳。

但當時，他已經 52 歲了。

這是一個「知天命」的年紀，但對于遊本昌來說，他還不知道自己的「天命」是什麼。

迷茫，恐怕是人生的常态，它并不會随着年齡增長而有絲毫消減。

遊本昌不知道未來等着他的是什麼，但他隻知道他沒有理由拒絕。

他的「苦日子」開始了。

隻演過小角色的他，自然要花費比别人更多的時間去适應主角「濟公」。

拍攝期間，遊本昌的身體一直處于超負荷的狀态，每天最多睡四個小時。

隻要鏡頭一對準他，臉上就立馬呈現「濟公」的标志性笑容。

現代人為名所困，為利所困，為煩惱所困，就是因為太在乎自己的利益，放不下的事太多。

與其說是遊本昌塑造了「濟公」，不如說是「濟公」度化了遊本昌。

酒肉穿腸過，佛祖心中留。引用的最多的，為自己的犯戒律辯解的。

這麼多年了，還有下一句很多人不知道。

世人若學我，如同堕入魔道。

反觀章金萊，他開始頻繁地出現在各個大學校園進行自己的演講，結束之時，一定會推廣自己擅自篡改删減後的《西遊記》。

他開始否定拍攝期間有過替身，甚至多次批判《七龍珠》和周星馳的《大話西遊》。

遊本昌笑着回答道：「其實，在我的濟公之前，30年代的中國電影中就已經有濟公了，他叫尤光照，就是這麼胖，誰都可以演濟公，佛本無相。」

好一個「佛本無相」，可偏偏六小齡童不懂這個道理。

佛本無相，以衆生為相。人人都可以是濟公，他并非一家一言的專利，隻要人人心誠行善，便是活佛。

然而遊本昌爺爺承認其他濟公角色，但我說，别提陳浩民 版所謂的衣衫幹淨，白面小生最帥濟公，我小時候也看《活佛濟公》第一部，但是我不是很想提起來。因為後面幾部完全是商業作品，第一部藝術造詣還好，不過套路太爛，沒有新意，都是渣男遇上好姑娘，惡有惡報，善惡輪回的主旨其實體現的不太多。

隻能說是比較親民的版本，但是那句“你媽媽喊你回家吃飯”這種現代台詞讓濟公來說，一點禅的味道都沒有。我覺得佛門中人說話應該是偈語，句句含禅機，這種現代台詞能看的很歡樂沒有壓力，但我接受不來。

曆史上，凡人道濟成為曆代供奉祭祀的神靈，其成佛後的尊号長達28個字：“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊”

贊曰：不依本分。七倒八颠。攪亂世界。欺地瞞天。翻盡窠臼。是否出纏。逝隐天台。盛名猶傳。他寫詩自述：“削發披缁已有年，唯同詩酒是因緣。坐看彌勒空中戲，日向毗盧頂上眠。撒手須能欺十聖，低頭端不讓三賢。茫茫宇宙無人識，隻道颠僧繞市廛。”

我是山一樣的意志，阿山，在黑暗中打出這些文字，我覺得吧，對眼睛傷害是真的大。關鍵是舍友都得睡覺，我能理解，主要是我寫一篇要2小時，9點多就坐着碼字找資料，11點多還在上傳，這黑暗的環境，我眼睛指不定哪天就壞了，唯一的安慰就是音阙詩聽的芒種很好聽。

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