賴正直 時拾史事 本文系時拾史事原創獨家未經授權嚴禁轉載搬運

陳凱歌導演的電影《妖貓傳》最近頗受好評，電影改編自日本作家夢枕貘的小說《沙門空海之大唐鬼宴》，故事說的是中唐時期，金吾衛陳雲樵府中有妖貓入侵，長安城籠罩在詭異氛圍中。詩人白居易奉命調查此事，并結識了日本僧人空海，兩人抽絲剝繭步步深入，逐漸還原震驚世人的曆史真相。

白居易和空海都是享名中日兩國的曆史人物，都以詩文聞名，且生活年代基本一緻（白居易772－846，空海774－835），如果兩人有所交集，确實堪為中日文化交流史上的一段佳話。然而遺憾的是，兩人并未留下任何交往的證據或迹象，因而基本可以斷定兩人是無緣見面相識的。

首先，考察空海來唐時間，為唐德宗貞元二十年（804年）八月到福州，十二月達到長安，唐憲宗元和元年（806年）三月離長安赴越州（今浙江紹興），八月從越州返回日本。按此，空海在唐時間僅兩年，除去旅行在途的時間，在長安逗留僅一年零四個月。查考白居易一生宦遊的地方，其從未去過福州，似乎也沒有去過越州（白居易在任杭州刺史時，與鄰境的越州刺史元稹作詩唱和，是通過将詩句寫在竹筒上的“詩筒”相互傳遞，這确實是非常風雅的玩法，同時也表明白居易在杭州公務繁忙，完全沒有時間去越州拜訪好友）。空海若與白居易相識，唯一的相識地點隻能是在長安。但一年時間彈指而過，且空海來唐主要是拜訪名寺高僧研習佛法，抄錄經文圖書，每日的功課也不可輕廢，根本沒有時間在社會上四處交遊，更何況唐朝政府對外國留學生的管束相當嚴格，不允許随意外出。且空海在長安期間正好遇到唐德宗、唐順宗先後駕崩、“二王八司馬”被貶逐等重大政治事件，長安城内必定實行戒嚴，當時管理留學生的部門不會放縱留學生在這種環境下到長安城裡四處亂走。就憑這幾點，即可大體斷定兩人在上百萬人口的長安城中相遇相識的機會很小。

其次，兩人的詩文集中都沒有與對方唱酬的詩文。白居易和空海都是詩文名家，白居易生前即自己編撰了《白氏文集》，空海的詩文則由後人編為《弘法大師全集》。按照唐朝文人遊宴應酬的習慣，如果兩人曾經相會，免不了賦詩唱酬，然而兩人的詩文集中都沒有此類作品。白居易是喜歡交友應酬并借機炫耀詩才的，其詩文集中唱酬詩極多，但并沒有寫給空海的詩。在空海的詩文集中也有幾首唱酬詩，但唱酬對象為馬捴、朱少端、朱千乘、鄭壬、昙靖、鴻漸等，均為不太有名的文人或僧人。其實也不難理解，在唐期間的空海隻是一名年輕的留學僧，并沒有什麼名氣或地位，不太可能結識很多的著名詩人、文人。而白居易當時也是初入仕途，在中書省任正九品的校書郎，同為初出茅廬的小青年，不太可能與來自日本的外國僧人有何來往。

其三，空海在長安期間先後住在延康坊的西明寺和新昌坊的青龍寺，而當時白居易租住在永崇坊的華陽觀，幾處地方相距不遠，白居易還曾經寫過《西明寺牡丹花時憶元九》、《青龍寺早夏》，寫作時間亦大體是在貞元末、元和初，可見白居易在空海住寺期間曾來西明寺、青龍寺遊玩過，但白居易詩中絲毫沒有提及空海，也沒有說到白居易認識寺中的僧人，可見隻是來純粹的遊玩，并沒有走訪什麼人。說不定兩人亦曾經在西明寺或青龍寺中擦肩而過，隻是無緣對面不相識罷了。

參考資料

【唐】白居易：《白居易集》，中華書局1999年版。

謝思炜：《白居易詩集校注》，中華書局2006年版。

王拾遺：《白居易傳》，陝西人民出版社1983年版。

蹇長春：《白居易評傳》，南京大學出版社2002年版。

盧盛江：《空海與文鏡秘府論》，甯夏人民出版社2005年版。

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