我們今天來談談文言中的特殊句式問題。

句式就句式了，還什麼“特殊”，也看不出有什麼特殊的地方呀，混在文言中，也不過和其它文言句一樣，讓人看着費勁罷了。——這是很多人接觸文言特殊句式的共同感受。

現代語文教學普遍重語感輕語法，這恐怕是導緻以上問題的主因。那麼，文言中的“特殊句式”到底是什麼意思呢？究竟該怎麼理解？

首先，要明白什麼是句式。

句式，是個語法問題，從語法外去談句式是不得要領的。

簡單地說，句式就是指句子在語法上呈現出來的某種形式。如：

（古）之學者[必]有師。（《師說》）

這個句子由主語、謂語、賓語、定語和狀語等句子成分構成。各成分之間按特定順序組織起來，這種組織順序就是一種形式，這種形式就是一種句式。

注：在語法上，雙橫線、單橫線和波浪線分别是主語、謂語和賓語的标記；圓括号、方括号和尖括号分别是定語、狀語和補語的标記；中心語在其下面打點作标記。再如：

廉頗者，趙之良将也。（《廉頗蔺相如列傳》）

句中，以“者也”來表示判斷，“……者，……也”就是一種表示判斷的形式，這種判斷形式也是一種句式。

任何句子都是以特定的形式組織起來的，不以特定形式組織起來的句子是不存在的，這是常識。

其次，在腦袋裡有了句式的概念之後，要明白特殊句式中的“特殊”到底特殊在哪裡。

注意，這裡的“特殊”，是相對現代漢語而言的。就是指在表達同一意思的時候，其文言表達形式相對現代漢語表達形式在句式上不一緻的地方。文言句在形式上具有相對現代漢語不一緻的地方，我們就說這種文言句含有特殊句式。

很多同學不能理解“特殊句式”到底特殊在哪裡，與其鑽進文言而不能從中走出來，聯系現代漢語去理解不無關系。例如：

(古)之人[不]餘欺也。（《石鐘山記》）/(古時候)的人[沒有]欺騙我啊。

這是《石鐘山記》裡面的一個句子。注意同一意思的古今表達在形式上不一緻的地方：文言句中的賓語“餘”，跑到了動詞“欺”的前面去了。而現代漢語中，動詞的賓語應置于動詞之後。這就是同一意思，其文言表達相對其現代漢語表達“特殊”的地方。這時，我們就說這個文言句含有特殊句式。（賓語前置）

再如： 若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）/你們這些人都将被俘虜。

注意比較，文言句用“……為所……”的形式表示被動，現代漢語隻以“……被……”一個字的形式表示被動，這又是同一意思，其文言表達相對其現代漢語表達“特殊”的地方，所以同樣含有特殊句式。（被動句）

不一而足，大家自己好好體會一下。

那麼，學習文言文為什麼要了解文言特殊句式呢？

我們知道，文言距離我們的年代相對久遠，加之語法上又有不少與我們現代漢語不同的地方，對在現代漢語環境裡長大、上學的我們來說，要閱讀文言文必定會有困難。了解文言特殊句式，有助于我們閱讀和理解文言文，也有助于我們将它順利譯成現代漢語。

不知道有沒有把文言特殊句式講明白？屏幕前的您又是怎樣理解的呢？

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!