語文必修二赤壁賦知識點整理?（三）“焉”是相當于一個介賓短語“于 是 助詞”的兼詞，我來為大家科普一下關于語文必修二赤壁賦知識點整理?以下内容希望對你有幫助!

語文必修二赤壁賦知識點整理

（三）“焉”是相當于一個介賓短語“于 是 助詞”的兼詞。

例27.君何患焉！若阙地及泉，隧而相見，其誰曰不然！（《左傳·隐公元年》）

“君何患焉”通釋成今天的語言就是“國君您對此顧慮什麼呢”。在本例中，焉=于 是 呢（于，對；是，此，這）。由于此句是反問句，“焉”兼有反問的語氣助詞作用。

例28.秋，秦師侵芮，敗焉，小之也。（桓公四年）

“敗焉”通釋成今天的語言就是“被芮國打敗了”，焉=于 是 助詞=被 他們 了（于，被；是，他們，指芮國）。

例29.遂見楚子曰“必濟師”，楚子辭焉。（桓公十三年）

“楚子辭焉”通釋成今天的語言就是“楚君把他拒絕了”，焉=于 是 助詞=把 他 了、對 此 了（于，把，對；他，鬥伯比；此，鬥伯比提出的派兵增援的建議）。

例30.若不從三臣，抑社稷實不血食，而君焉取餘！（莊公六年）

“而君焉取餘”通釋成今天的語言就是“您又從哪裡取得祭神的剩餘呢”，焉=于 是 助詞=從 哪裡 呢”（于，從；是，哪裡）。

例31.夏，遂因氏、颌氏、工婁氏、須遂氏飨齊戍，醉而殺之，齊人殲焉。（莊公十七年）

“齊人殲焉”通釋成今天的語言就是“齊國戍守的人被因氏等四族徹底消滅了”，焉=于 是 助詞=被 他們 了（于，被；是，他們，指因氏等四族）。

例32.吾懼君以兵，罪莫大焉。（莊公十九年）

“罪莫大焉”通釋成今天的語言就是“沒有比這再大的罪過了”，焉=于 是 助詞=比 這個 了（于，比；是，這個）。

例33.臣而不臣，行将焉入！（僖公十五年）

“行将焉入”通釋成今天的語言就是“還以什麼理由活着回國呢”，焉=于 是 助詞=以 什麼（理由） 呢”（于，從，以；是，哪裡，什麼理由，什麼臉面）。

例34.君告于天子，而蔔之以守龜于宗祧，吉矣，吾又何蔔焉！（哀公二十三年）

“吾又何蔔焉”通釋成今天的語言就是“我還為此占蔔什麼呢”，焉=于 是 助詞=為 此 呢。

例35.天奉多矣，又焉能進！（哀公二十四年）

“又焉能進”通釋成今天的語言就是“又憑什麼還能前進呢”，焉=于 是 助詞=憑什麼 呢。從這一點來說，“怎麼”在某種程度上就是“憑什麼”的變化。“焉”的“于是”都可以從具體語境中找到根據，有的前文已經出現，如例13的“焉”，就是“在制邑”，如例14的“焉”，就是“與宋國”。有的雖沒有出現但可以根據語境補出，如例17的“焉”就可以根據具體語境補出“在田間”，如例23的“焉”可以根據具體語境補出“比别人”。

“焉”兼有的語氣助詞作用，有時似乎是可有可無，如例33；有時是必須要有的，如例27。

“焉”的兼詞用法“于是”就是“于 是”。其中“于”是介詞，可以解釋成現代漢語的“在”“比”“對”“到”“與”“同”“跟”“向”“把”“被”“給”“替”“為”“将”“當”“趁”“靠”“憑”“因”“以”“由”“按”“在于”等等；其中的“是”是代詞，它代替的可能是人與事物，可能是具體的地方和處所等，最常用的就是“它”“他”“此”“這”“那”“這裡”“那裡”“其中”等等。

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