文/刺猬

頭圖為《三個人的冬天》劇照

來源網絡 侵删

在此國，

女人有侍男，随叫随到，

必須無條件服侍；

而男子，絕不可以有侍女。

身為一家之長的女人，

可擁有多個丈夫，

且不準丈夫們争寵生事搞内讧…

01

人口困局與一妻多夫

先說兩個近期比較熱的話題。

第一個，據官方解讀，目前我國的人口形勢，已進入關鍵轉折期。

簡言之，即适齡男女生育意願偏低，想要孩子的少，總和生育率（每名婦女一生平均生育子女數）已跌破警戒線。有可能在2028年，中國人口可能會首度出現負增長。

那麼，如何破局？

這便涉及到了比較前衛吸睛的第二個話題。

想想一妻多夫，笑得好開心哦

上圖這位黃姓教授提出施行“一妻多夫制”，并為廣大女同胞描繪了一幅生動香豔的“三夫四婿”、“後宮三千佳男”的美妙場景——

一夫帥氣無敵，二夫賺錢養家，三夫家務全包，四夫解悶消遣，五夫…

身為妻子，每日隻需操心一事即可：

晚上該翻誰的牌，該和誰生娃？

如此一來，生育率降低的人口困境，不就輕松解決掉了嗎？

不得不說，黃教授真叫個獸，腦洞夠清奇，堪稱神鬼莫測，不拘一格！

02

古代無剩女

“老臣”此号主打人文曆史。接下來，咱就盤盤史上那些與婚育相關的正事和奇談。

所謂婚育，即結婚與生育，自古便是人生中最為重要的兩件大事。

“男有室，女有家”，“不孝有三，無後為大”…

因為女人決定民族，政府會催着女子嫁人生娃；男人決定家族，父母會催着兒子娶妻生娃。

總之，就是為了生娃。

古時，由于生活條件差，沒醫保沒社保，嬰兒夭折率高，加上天災戰禍頻發，時常導緻人口大幅減員，平均壽命低得令現代人咋舌：

夏，18歲；秦，20歲；東漢，22歲；唐，27歲；宋，30歲；清，33歲…

所以，曆朝皆鼓勵早婚早育，多子多福。

有人就有糧（種地），有槍杆子（當兵），就有權位和天下。

如果我就想在家啃老，不嫁人不生娃，你能把我咋的？

這事兒，古人早就想到了——

據《管子·入國篇》載，早在春秋戰國時期，各諸侯國都有一個相當于今民政局的官方機構，曰“官媒”。

官媒除為年輕男女安排嫁娶外，還給大齡光棍發放福利，撮合與寡婦重組家庭。

若對方顔值不高，瞧不上眼呢？

嘁，“拉郎配”是讓你生娃，不是讓你看臉。直接将雙方财産與田地合二為一，強行配對。

西晉時，若發現誰家有17歲以上妹子沒出嫁，官媒馬上出面，給你攤派一個老公。

至于是高富帥還是矮矬醜，跟抓阄似的全憑運氣。

《晉書·武帝紀》：

“女年十七父母不嫁者，使長吏配之。”

03

生育高福利

春秋末期，吳越相争。

越王勾踐挨揍不輕，遂卧薪嘗膽。其推出的系列強國強軍之策，就包括鼓勵百姓早婚，多生，且非常注重生育安全。

“将免者以告，公令醫守之。”

孕婦臨産，需及時向官府報告；官府會委派醫者全程守護，以确保母子平安。

是免費，分文不收。

不像現在，從備孕到剖産，處處宰你沒商量；不給紅包，進了産房疼死你！（當然，這隻是極個别現象哈）

越王勾踐還出台生育政策，進行獎勵：

“生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二人，公與之饩。”

生男孩，獎兩壺酒和一條狗；

生女孩，獎兩壺酒和一頭豬。

這獎勵可不小。古時生産力落後，糧食産量低，養一頭豬、一條狗非常不容易。

生雙胞胎的，國家免費提供衣食住行；若生三胞胎，恭喜你，連官派乳母都有了。

瞧瞧，肚子一鼓，車子房子和保姆全到家。

假如現在也有這般高福利，你是生呢，生呢，還是生呢？

04

嚈哒女人的角帽

早在南北朝時期，便出現過關于“一妻多夫制”的記載。

據《北史》稱，當時有一支居住于長城以北、沩水（即阿姆河，中亞流量最大的河流）之南、名曰嚈哒的遊牧民族，西方史學家則稱之為“白匈奴”。

嚈哒人民風強悍，兇猛善戰。6世紀初，一度稱霸西域，撼動北朝。

這個曾風光一時的部落民族，其婚姻制度即為一妻多夫制。

主要形式有兩種：

一，是有血緣關系的幾個兄弟，共同娶一妻。一般由老大出面迎娶，兄弟共同擁有。

如果這樣的話，應該就沒大伯哥、小叔子等稱謂了吧？大家都是老公嘛。

再者，等生了娃，能分出誰是真爹嗎？

二，朋友共妻。

形式為依次同居，并非聯合同居。

周一老趙，周二老錢，周三老孫，周四老李；周五老周，周六老吳，周日老鄭，老王賣呆…

其中一人為正夫，其餘為副夫。副手的副。

說正經的。之所以存在這種習俗，是因彼時的嚈哒人尚處于以女性為主宰的母系氏族體系，男性處于從屬地位。

《北史·西域傳》：

“其俗，兄弟共一妻，夫無兄弟者，妻戴一角帽。若有兄弟者，依其多少之數更加帽角焉。”

意思是說，單看嚈哒女人頭上的角帽，就知其有幾個丈夫。

一個角，代表一位丈夫；兩個角，兩位，以此類推。若遇着那些所戴帽子跟狗不理包子似的，捏的全是角的女人——

還是離遠點吧，人家家裡沒别的，就剩老公了！

05

東女國可憐的男人

《舊唐書》卷197《南蠻西南蠻傳》載：

“東女國，西羌之别種，以西海中複有女國，故稱東女焉。俗以女為王。”

《隋書》載：

“其俗貴婦人，輕丈夫，而性不妒忌。”

由上可知，在康延川（今昌都一帶），曾有一小國曰東女國，屬西羌的一個分支。

國内的國王和高官，皆由婦人擔任，共同商議國事。而男人是不準當官的，隻能在軍隊中充任小兵。

而且，女人可以有侍男，随叫随到，必須無條件伺候；而男子，絕不可以有侍女。

即便貧賤之家的女人，也是一家之長，擁有多個丈夫。且堅決不準老公們相互羨慕嫉妒恨，搞内讧，必須緊密團結在以老婆為中心的家庭周圍。

最終目的，仍是生娃。老婆生，男人帶，分工很明确。

隋時，東女國與大隋有着使者往來。及至唐高祖武德年間，東女國湯滂氏還曾遣使朝貢方物，彼此保持着友好關系。

此後，東女國便從曆史中消失了。原因成謎。

東女國國王居所遺址

唐時，還有一國曰“名蔑”，大體情形跟嚈哒和東女國如出一轍：一妻多夫，男卑女尊。

06

兄弟共妻

一妻多夫，并非隻存在于偏遠小國。

明憲宗成化年間，在溫州樂清近海某些村落，一妻多夫現象便非常普遍：兄弟幾人，往往共同娶一名女子為妻。

如果某一家庭隻有一根獨苗，一個男丁，女家反而不樂意把女兒嫁進門。

成家之後，一妻與皆為老公的幾個兄弟，共同生活于一個屋檐下。

至于思想境界不夠純潔的小編，所首先想到的尴尬場景，幾乎是不存在的——

每到傍晚，“兄弟各以手巾為記”。如果一人先進了房間，與媳婦相會，便将毛巾挂于門上。其他兄弟見了，便不再進屋。

日久成俗，也便為世人所容。但後來，這事兒被一個叫陸容的人聽說了。

陸容，字文量，南直隸蘇州府太倉人，是個接受過正統教育、飽學多才的老學究。成化二年（公元1466年）進士，授南京主事，進兵部職方郎中。

陸容石刻像

最初聽聞此俗，老陸覺得很搞笑，無厘頭：

自古都是男人妻妾成群，咋會有女人夫婿成群？這不違背人倫綱常，滑天下之大稽嗎？應該是閑扯淡。

沒過多久，趕上休公務員假，陸容便溜溜達達前去查訪究竟。

不查不知道，一查驚跌下巴——

我~去，這個傳說居然是真的！

震驚之下，深受禮教熏陶的陸容當即将調查報告上書朝廷，嚴禁此俗，并嚴刑懲處：

“後有犯者，論如奸兄弟之妻者。”

一時間，當地暗罵者衆：

陸容啊陸容，你特麼是飽漢不知餓漢饑。你有錢有勢，吃喝不愁，三妻四妾，我們窮的叮當響，不搭夥哪裡娶得起媳婦？！

事實是，明律并未能徹底杜絕此風此俗。直到清代，“一妻多夫”仍然隐秘地存在并延續于民間。

陸容《菽園雜記》：

溫州樂清縣近海有村落，曰三山黃渡，其民兄弟共娶一妻。無兄弟者，女家多不樂與，以其孤立，恐不能養也。既娶後，兄弟各以手巾為記。日暮，兄先懸巾，則弟不敢入；或弟先懸之，則兄不入…

07

老東北的拉幫套

哦，看過由蔣雯麗、趙軍等主演的電影《三個人的冬天》吧？

該片上映于2006年。講的是一個發生于上世紀四十年代長白山林區的“拉幫套”的故事。

一駕馬車，被套于轅内位置的，叫駕轅馬。如果載重太多，或者趕上道路坑窪、泥濘難行，駕轅馬吃不消，就要加一副串套，從旁再上一匹馬幫着拉車。

而由駕轅馬轉換成人，即為拉幫套。

此稿小編是東北人，兒時生活于鄉村，也見過、聽說不少關于拉幫套的真人真事。

有些人家，生活條件比較好一些，有房有地；但男主人或體弱多病，或殘疾在身，尤其是不能生育的，便會私下找一個男人，來幫着女人操持生計。

這個男人，通常要具備以下幾個條件：

一，老實憨厚，不嫖不賭；

二，身體強壯，吃苦耐勞；

三，家境貧困，無力娶妻…

有一點，雙方需心照不宣：女主生娃，孩他爹自然是男主人。

瞧瞧，還是為了生娃。

而這也是“一妻雙（多）夫”的一種存續形式。如男主人去世，拉幫套者方可與女主結為合法夫妻，繼續生活。

現今，這種習俗已近乎絕迹。

08

結語：閑得蛋疼

捋了這麼與古代婚育相關的段子和奇事，我們不難看出：

嚈哒與東女國實行“一妻多夫”，是由部落的母系制度所決定的；

遭陸容舉報的溫州近海的“兄弟共妻”，深層原因在于一個“貧”字；

老東北的“拉幫套”，亦是受生活所困下的無奈之舉…

凡此種種，因貧而緻，皆與尋歡作樂、享受刺激并不相幹。

時代在發展，文明在躍升。一夫多妻也罷，一妻多夫也罷，都該被徹徹底底打掃進曆史的回收箱。

退一萬步說，即便推行一妻多夫制，就能提高人口出生率，緩解人口困境？

要不，讓倡導此制的黃教授先試試？

收筆之際，突然想起一句坊間俚語：閑得蛋疼~

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