天道補不足而損有餘 道德經?天之道，其猶張弓欤？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之天之道，損有餘而補不足人之道則不然，損不足以奉有餘孰能有餘以奉天下，唯有道者是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢邪，下面我們就來聊聊關于天道補不足而損有餘 道德經?接下來我們就一起去了解一下吧!

天道補不足而損有餘 道德經

天之道，其猶張弓欤？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢邪。

這一章，無外乎一個論述要點，就是普通人的邏輯與道的區别是什麼！其實解釋起來很簡單，普通人一個大特點就是私欲過度膨脹，不知節制，因此平衡盡失，最終導緻禍及于身！

簡單翻譯一下吧，之後也就不用我過于拆解分析了！

大緻如下：天道的運行規律就像搭弓射箭一樣，高了就壓制一點，低了就擡高一點，也就是過了就抑制一下，不及就補足一點，總而言之是要達到合理和諧的地步！這用一句話總結就叫天之道，損有餘而補不足！然而人的行為方式卻恰恰相反，他們總會根據自己的私欲來做事情，以至于多者更多，少着越少，最後平衡打破，革命到來，重新洗牌，反複輪回！

作為這樣的人性來說，誰能夠用富餘的所有去填補其他人的不足呢，隻有道了，因為它是無私的，是博愛衆生的！

因此近道的聖人就是這樣，隻做事情而不以此自恃，有了成果也不會占為私有，他這樣就是不願意張揚自己的賢能啊！

可見老子在幾千年前就對人性有了較為徹底的認識了，自私自利，貪得無厭乃是人的本性，所謂聖人就是克制人性中本來有的這些逆天道的成分，以此達到與大道的整體邏輯更加切合的地步！

但是不能說人性的這個自私自利是不好的，它一樣是道之内的性質，隻是分支而已，不是道的全部，頂多叫做人道！我們得知道道的另一些成分可以與人性中的這些自私自利對抗，總得來說天道之内對于人類來說還是平衡的，隻是那部分不一定在人類身上直接體現罷了！

人道與天道，雖說都很大，可是比起來覆蓋範圍還是有大小之分，即使是天道與自然之道比起來也是如此，隻是我們人類現在沒有意識到天道的自私自利而已，對于自然之道來說更是廣闊到無法想象！

不過想要持久健康發展就得趨向于平衡的方向前進，也許人的存在真的是不完美的産品，所以才需要修道！

可以這麼說修道就是逆人性而為，就會失去紅塵中人所在乎的部分甚至一切東西，隻有如此才是成就更高層次的道，才可以脫離這個相對比較低級的人道！

因此你會發現，從古至今，凡是聖人皆無俗世之人口中所謂的善果，因為那些對于聖人來說就是惡的載體，當然這個涉及到很高的精神世界，但是依然與實際的社會息息相關！

看透了人性，然後知行合一，那麼最後怎麼會成為普通人心目中的成功人士，尤其是現在這個物欲橫流的社會之中！

可以這麼說吧，格局越大越是靠近大道規律，也就是說個人的觀點不如人道，人道不如天道，天道不如自然之道，至于自然之道還有什麼是我們腦子不可想象的東西，在後面的更高層次的道就連我們最偉大的人也意識不到點滴的存在狀态。那麼那些也就不管人的事情了，因為不知道，可見個人多渺小，人類多渺小，然而我們盡管渺小，但也是最大的道中的一部分，所以我們需要修道來靠近至極的道，這一點對于人類來說應該是永無止境的

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