《畫人傳》~第260篇

文/盧秀輝

陳洪绶（1598年—1652年），字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，号老蓮，别号小淨名，晚号老遲、悔遲，漢族，浙江紹興府諸暨縣楓橋陳家村（今諸暨市楓橋鎮陳家村）人。

陳洪绶的父親陳于朝，家業興旺時，将先人所有著述及其先人所藏古籍、字畫，建有“七章庵”以庋之，俞樾稱“七章庵陳氏藏書，遂為越中冠”。也是他的父親，使家道不振，逐漸中落。陳于朝在萬曆廿五年（1597）補邑弟子，廿八年（1600）食廪。陳于朝與徐渭是忘年交，書法得到了徐渭親自指點和教授，逼肖亂真。感覺自己郁郁不得志，舉業不振，遂究心佛經，年方三十四歲，以廪生身份告别了這個世界。

陳洪绶出生前，家裡來了個道人，特意送給他父親陳于朝一枚蓮子，留下：“食此，得甯馨兒當如此蓮”，說完，轉身飄然而去。陳洪绶出生後，家裡給他取了個小名叫蓮子（晚号老蓮）。

陳洪绶少年時代曾經跟從劉宗周學習過，劉宗周是明代最後一位儒學大師，也是宋明理學（心學）的殿軍人物。他開創的蕺山學派，在中國思想史、儒學史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳确、張履祥等都是這一學派的傳人。

陳洪绶定有娃娃親，他四歲時，他父親送他到嶽父家讀書，看見室内牆壁已經粉刷一新，特别開心。小小孩童，覺得牆上少了點什麼。少了什麼？他覺得少了一個人像。他用桌椅做腳手架，畫了一尊八九尺高的武聖關公像，威風凜凜的拱手而立，栩栩如生。下人怕老爺責怪，告訴了他老丈人。老丈人來看了，不但沒怪，還恭恭敬敬地給關老爺下拜。一時，蕭山來家女婿為神童的名聲，在當地不胫而走。

他父親去世時，他才九歲。稍長，他少年時代就跟随浙派大師藍瑛學習畫花鳥。老師對他多般誇獎，使他小小年紀，就有畫名，而藍瑛隻不過比陳洪绶大了十四歲。學生誇老師，老師誇學生，用彼此的影響幫助對方，這是雙赢的做法。師生互讦，兩人的人品都有問題，不足以助其力量。當然，不包括一方人品的割裂造成的失和。藍瑛贊歎陳洪绶道：“使斯人畫成，（吳）道子、（趙）子昂均當北面，吾輩尚敢措一筆乎！”自愧在人物寫生上力不及陳洪绶，藍瑛立誓，再不碰人物畫：“此天授也。”

陳洪绶不滿二十歲時，他的祖父與母親也相繼去世了，他的哥哥一心想鲸吞家産，陳洪绶當時已經能夠自養了，再說家道中落後的陳家，其實還能剩下什麼？陳洪绶毫不猶豫地将自己的一份産業拱手相讓，離開了諸暨，到紹興謀生去了。他二十六歲時，妻子蕭山來氏就染病亡故，後來，他又繼娶了杭州韓氏為妻。他在《陽谷縣遇賞祁之問林上庵卻寄》一詩中寫道：

賞生遇陽谷，為述君高迹。

賣田結茅宇，乃在寒山東。

設榻傍修竹，避人入深松。

老僧語夜月，瘦鶴舞秋風。

有酒能獨飲，舊侶常不同。

即與同飲者，道人浮海翁。

書翻老莊子，作詩弗求工。

齒豁發尚黑，食少肌猶豐。

體氣雖強健，頤養複有功。

是為隐君子，悟道徹始終。

我複世情深，乘亢不自封。

去家十餘裡，偃蹇江海中。

知君笃念我，恨我不能從。

崇祯十二年（1639），他四十二歲，捐了一筆錢，得以入國子監，因此有機會得到了推薦，被召為舍人，開始為朝廷臨摹曆代帝王像，看到了内府所藏古今名畫。

崇祯十五年，洪承疇降清；明朝與清議和的條款密件被陳新甲家僮誤以為塘報，付之抄傳，于是天下嘩然。崇祯推卸責任于陳新甲；李自成在中原大敗明軍。而此時的陳洪绶帶着小妾，在揚州狎玩，正在忙着到處貼告示，尋找丢失的小狗。陳洪绶僅僅是藝術家，國仇家恨也是他為藝的工具，說說而已。他在《病中》說：

病不離山水，茆堂春又深。

書從老友借，詩與小兒吟。

禹廟花朝過，蘭亭上巳尋。

漫言攜藥具，煮酒勝燒金。

陳洪绶放浪而好色，清軍攻占南京時，陳洪绶被清兵所獲，大将軍固山額真得知抓獲了陳洪绶時，大喜過望，請陳洪绶作畫，陳洪绶拒絕了，固山額真的手下拔刀威脅，陳洪绶還是拒絕了作畫。固山額真命人擺出了美酒，陳洪绶眉笑顔開。當美女出場時，所有的事都不叫事，無需引誘，就能讓雙方都得以如願。

清兵入浙東後，陳洪绶避難于紹興雲門寺，為了躲避兵災，他曾經削發為僧，自稱悔僧、雲門僧，他自己也說：“豈能為僧，借僧活命而已”。果然，他一年後還俗。他一生離不開女人，為了女人，什麼讀書人的人品、什麼大明遺民的氣節，他統統可以不顧。陳洪绶在《約王予安同入雲門為終老之計》中說到：

王老卧草間，才子為朋友。

才子不得留，霜林泣老叟。

父母之常情，願子得長壽。

亂世之生人，安用期長久。

君擔經幾函，我負米數鬥。

雲門六寺間，可以老死否。

請觀五月間，千人斷其首。

太史得善終，文名又不朽。

抱腰連手行，慎弗謀諸婦。

他曾在中秋之夜的西湖，與《湖心亭看雪》的作者張岱，酒後月夜，坐畫舫歸來，見月色如新，天地為之如洗，時船過斷橋，倆人還在以塘栖蜜橘下酒，一路歡飲，忘乎所以。忽有一女子飄然而至，此女“輕纨淡弱、婉瘗可人”，輕聲呼叫，求搭畫舫。陳洪绶一見美人，猶如打入了一針興奮劑，令船靠岸。女子上船後，陳洪绶要求此女同飲。女子欣然就飲，直到把船上帶的酒都給喝空了。盡管陳洪绶百般勾搭，女子卻如來時，又下船飄然而去。陳洪绶想暗暗跟蹤女子，酒意朦胧中，已不見去處。

他在題畫中說：“辛卯八月十五夜，爛醉西子湖，時吳香扶磨墨，卞雲裳吮管。”女人是他的生命，無女人，夫複何存？他中年以後，無心創作，更無心賣畫，唯縱酒狎妓自放。有錢人來買他的畫，他忙于狎玩，無空理睬。知道他的人，備上美酒、美女，他無一不奉應。他在《同遠林蔔居山中》一詩中說：

遠林非入山，不足以娛老。

此山非遠林，山靈亦不好。

遠林非我來，安得少煩惱。

為我山之中，多結一龛草。

推車兩小兒，負書一媪老。

筆劄以資生，就君學幽讨。

所喜老得朋，豈謂身可保。

避亂遼海東，此言何足道。

陳洪绶的畫名在生前就已得到承認，并常常被人炒成天價，“然其為人佻傝，不事生産”，晚年曾在浙撫“田雄坐，嘗使酒大罵”，順治九年，“跌坐床箦，喃喃念佛号而卒”。一說他“才多不自謀，有黃祖之禍”，被田雄所暗殺，一說是被杭州盧子由所害。以至順治九年他暴斃時，竟至無錢得以成殓。逝後葬于紹興謝墅官山。

陳洪绶的書法，包世臣歸在“逸品上”，評曰：“楚調自歌，不謬風雅。”他在審美情趣上受黃道周、倪元璐影響，學懷素，兼得褚遂良、米芾之長，緊守中宮，勁峭秀逸。他“畫法關通書法律”，起筆、收筆，清勁有力。陳洪绶作書，心态是愉悅恬靜、輕松歡躍的，書寫過程對他來說似乎是一種最甜美舒暢的享受。因此可以說，陳洪绶已找到了一種執運筆法的最佳方式，而這方式正是書法執筆、運筆的“真義”，在這“真義”中，書法的中鋒運行、回藏提按以及頓挫絞衄，全都是為暢爽書寫且寫出美感服務的。

陳洪绶當時影響最大的是版畫稿本，主要是書籍插圖和制作紙牌（葉子）用。1638年，來欽之的《楚辭述注》付梓時，陳洪绶的《九歌圖》被作為插圖，付諸木刻，一時，産生了影響極大。他所創作的屈原像，至清代兩個多世紀，無人能超過，被奉為屈原像經典之作。陳洪绶二十八歲時，花費四個月所作的另一組版畫精品《水浒葉子》，他大量運用銳利的方筆直拐，線條的轉折與變化十分強烈，能恰到好處地順應衣紋的走向，交代人物的動勢。線條均較短促，起筆略重，收筆略輕，清勁有力。這套圖一出世，不僅民間争相購買而且博得了一班文人畫友的交口稱贊。

陳洪绶一生隻活了53歲，卻能夠做到在山水、花鳥、人物等方面皆佳，尤以人物畫成就最高。明末清初之際，中國繪畫史上産生了較大的審美趣味的變革，始于徐渭和董其昌，成于陳洪绶。他們把“筆情墨趣”進一步從所描摹的物象上獨立出來，把所描摹物象的本來面貌加以“變形”的藝術處理，遂有意識地背棄了寫實的因素。這種造型奇特的藝術風格，在陳洪绶的作品中（特别是他的人物畫）表現得尤為鮮明突出。

盧秀輝有《為陳老蓮歌》一詩，贊曰：

浙江有男兒，

其畫古不朽。

長憶杖履前，

意滿香度後。

最是葉子方筆拙，

畫人直拐若醉酒。

筆下道不塞，

功如翁白首。

成就屈原像如聖，

至今無人能比鬥。

行筆為詩文，

鬥酒許情偶。

清人刀抵時，

甯死拒卻畫影瘦。

忽有美人來，

畫得春水動情皺。

拒畫非高潔，

仍待玉人秀。

儒士此中情懷尋，

怎不令人疑俎豆。

讀書自可憐，

不及衆倿口。

側鋒取妍顯麗華，

那能恬靜歡白晝。

此君本是一畫者，

何必節氣拂春柳。

自從此君去，

才華豈同苟？

笑問東風歸齋壇，

何如陳洪绶？

美人氣态間，

才令勤箕帚。

喚得長醉消息近，

可敢倚劍吼？

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!