莊子說：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”

渺小如你我，人生不過百年，說長不長，說短也不短。

活得累不累，過得好不好，全在于自己怎麼想，怎麼做。

忍得，才能活得精彩；容得，才能活得自在；舍得，才能活得通透。

你聽說過金蟬定律嗎？

在夏日的灼灼烈日中，蟬迎着光自由地鳴叫着。

但光鮮亮麗的背後，卻是長達數年的艱難忍耐。

蟬的幼蟲孵化後，會鑽入地底，忍受着黑暗孤獨，忍耐着寒暑地氣。

少則兩三年，多則十幾年，數次蛻皮後，方能成功破土而出，振翅飛上天空。

這告訴我們，隻有忍常人所不能忍，方可為常人所不能為。

正如蘇轼所說：“所就者大，則必有所忍。”

一個人，隻有忍得住氣，才能成得了大器。

就像孔子忍饑周遊列國，顔回忍貧求學上進，闵子忍寒孝敬雙親，韓信忍辱征戰天下，勾踐忍侮滅吳複國，司馬遷忍痛撰寫《史記》......

縱觀古今，凡是建功立業、青史留名的人，無一不是得“忍”字精髓。

相反，那些忍耐不住的人，逞一時之能，圖一時之快，最後往往為此付出了沉重的代價。

當年吳三桂就是忍不得，所以沖冠一怒為紅顔引清兵入關，導緻全家人被李自成殺害，自己也不得善終。

都說，流水不争先，争的是滔滔不絕。

暫時的忍耐，不是怯懦，不是無能，而是一種無形的力量。

它不僅能消災避禍，化解紛争，還能助你成就自我，将人生過得精彩紛呈。

《格言聯璧》中說：“必有容，德乃大。”

容，是做人的德行，是處世的智慧，是生活的哲學。

做人，要眼寬能容天下事，心寬可容天下人。

站在靈魂高處，去寬恕，去包容他人，如此方能活得自在，活得舒心。

清代有兩位知名的畫家，一個叫金冬心，另一個叫王铮。

金冬心畫技高超，平日待人謙和寬容，因為更受世人的喜愛和敬重。

對此，王铮一直心存嫉妒，多有不滿，每次看到金冬心的畫作，必定要出言诋毀一番。

有時候，甚至在喧鬧的集市，王铮都會對其畫作指指點點，金冬心從不反擊，也不惱怒，而是默默收起畫作離開。

後來在一次宴會上，兩人都在席中，酒過三巡後，有人以“柳絮”為題作詩。

王铮有意争先，不假思索地脫口而出：“飛來柳絮片片紅。”

衆人聽後，面露譏諷之色，因為柳絮是白色，而王铮的詩中卻是紅色。

王铮頓時酒醒，尴尬不已，此時金冬心卻開口對出下一句：“夕陽返照桃花渡。”

在夕陽的映照下，柳絮也變成紅色，巧妙地化解了王铮的困境，也升華了詩的意境。

衆人紛紛贊不絕口，王铮心中羞愧不已，自此不再诋毀金冬心。

古語有雲：“以大度兼容，則萬物兼濟。”

寬容就像細雨潤澤大地，更慈悲也更有智慧。

而很多時候，寬容别人，就是放下别人的錯，解脫自己的心。

胸襟寬廣，大度容人，和自己和解，和他人和解，才能和這個世界溫暖相擁。

賈平凹說：“會活的人，其實都懂得兩個字：舍得。”

很多人往往都隻在乎得到什麼，卻從不舍得失去什麼。

但是，欲将取之，必先予之，不付出就永遠沒有收獲。

舍是因，得是果，能舍者天地不棄，即得者無愧于心。

有一個村莊，到了柿子豐收的季節，村民們不會将柿子全部摘光。

而是留一些柿子在樹上，一是供過往的行人解渴，二是給鳥兒做過冬的食物。

過往的行人在村莊歇息，會吃飯或是留宿，拉動當地經濟的發展。

鳥兒則是會将樹上的蟲子吃掉，讓柿子樹長得更好，來年結更多的果實。

舍，看似是失去，實際上是一種無形的得到。

你要相信，所有的舍去，都會以另一種方式得到。

生活中亦是如此，舍去名利，得到清淨；舍去面子，得到裡子；舍去欲望，得到淡泊；舍去利益，得到真心。

不舍是常态，但舍即是得，得即是舍，小舍小得，大舍大得，不舍不得。

《卧龍藏虎》中說：“當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。”

這世上，得失是守恒的，真正的智者，也向來都是能舍也敢舍。

當你舍得時，心中便多了一份坦蕩，多了一份欣喜，多了一份釋懷。

人生是一場修行，當以舍得為初心，拿得起，放得下，方能活得幸福通透。

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