看圖簡說一下評書中人物特殊衣飾

近來看到一些朋友對評書中人物穿戴的一些小東東不太明白，我找了一些圖片，整理了一些資料，簡單的介紹一些。由于知少見少，難免有出漏，還望方家指正。另外，一時間也想不起太多的東西，希望大家能夠集思廣益，整理一些其他的小東東：

一、短打俠客裝束

看下邊圖。A圖是京劇中的武松圖，他正好解決了一些短打書中英雄人物的打扮問題。

1、三尖茨菰葉：A圖B圖中圈1裡面顯示的都是三尖茨菰葉。茨菰也叫慈姑，是一種類似于荸荠、菱角之類的植物。唐代詩人張潮就有“茨菰葉爛别西灣,蓮子花開猶未還”之詩句。茨菰的葉，前端尖銳而基部分叉，而且葉柄很長。在歐洲稱茨菰就是“箭頭”。所以這種裝飾稱為“三尖茨菰葉”。我至今也不清楚為何有這種裝飾，我的理解是茨菰漂浮在江湖之中。大概這些武生俠客們的裝束也取漂浮江湖之意吧。如果大家看不清，請看這副皮影B圖的圈1。

3、劍袖：B圖中的圈4就是劍袖。就是一種束縛的窄袖。清朝也稱“箭袖”，就是馬蹄袖了。

4、骨頭紐：A圖中的圈3就是傳說中的“寸排骨頭紐”。

5、六棱抽口壯士巾：A圖中的圈2和B圖中的圈2都是六棱抽口壯士巾。

6、十字袢：B圖中的

7、大氅：就是大外衣，看C圖。C圖京劇武角黃天霸的外披便是大氅。

二、盔甲戰将打扮

1、狐狸尾：狐狸尾一般是少數民族的裝束。它白茸茸的，系在頭盔上或帽子上，也有搭在帽子後邊的。看圖D，這是《射雕英雄傳》那完顔鴻烈，他所帶的帽子上耷拉下來那兩條東西就是狐狸尾。

2、雉雞翎：武将、大王等帶在冠上采用雉雞尾巴上最長的一根翎子做成的裝飾物。看圖E，呂布頭上所戴。

三、出家佛道打扮

1、九梁道巾：道士所戴帽子的一種，頂如中式瓦房斜頂，前有豎立九疊，九縫。九梁巾類似於文獻記載的純陽巾和九轉華陽巾。《三禮圖》稱，“純陽巾，一名樂天巾，頗類漢唐之巾。頂有寸帛，襞積如竹簡，垂之於後，曰純陽者以仙名，而樂天則以人名也”。全真派創始人王重陽起初也戴類似帽子，據《洞玄金玉集》稱，“重陽憫化妙行真人，時在昆侖山居庵，用三尺半青布，造成一巾。頂排九疊，九縫。言夢中曾見，名曰：九轉華陽巾。師父風貌堂堂，有若锺離之狀，加之頂起此巾，愈增華潤，誠為物外人也”。據此，全真派道士初期戴九梁巾，但是今之全真派道士多戴混元巾，而正一派道士則在行儀時多戴九梁巾，以與全真派相區别。看圖F。

2、混元巾：道士通常所戴的帽子的一種。圓形。以黑缯糊成硬沿，帽頂中心有孔。道士戴混元巾時，紮發髻，帽頂之孔露髻，以一簪貫之。今全真派道士多用此巾，用以與正一派道士通常用的九梁巾相區别。看圖G上的道長所帶的就是混元巾。

3、雲鞋：雲鞋是高功法師行儀時所用鞋的一種。淺幫彩錦，圓頭薄底，鞋面裝飾有刺繡雲紋。雲鞋古已有之。據《中華古今注》稱，“至東晉，以草木織成，即有鳳頭之履、聚雲履、五朵履。宋有重台履。梁有笏頭履、分梢履、立鳳履，又有五色雲霞履”。道教科儀中，南北朝時法師不得著用彩飾之鞋。雲鞋當是流行於宋元之後。今道教行儀時，進表科儀中高功法師多在步罡踏鬥時著用雲鞋。

4、衲衣：僧衣的另一名稱，衲是補綴的意思。因為袈裟是由多數碎布補綴而成的，所以譯作衲衣。又稱百衲衣。《長阿含經》有雲：“尊者迦葉著衲衣來詣佛所。”《大智度論》上說：“五比丘問佛：當着何衣？佛言：應披衲衣。”這都是指袈裟而言。但是後來僧侶的常服，也常是破舊而經過補綴的，于是成為僧服的通用名稱。《法苑珠林》雲：“僧崖奴牟氏滅後，郫縣人于郫江邊空中見有油絡，辇崖在其上，身服斑衲、黃偏衫、紫被，捉錫杖。”衲又借作納。梁簡文帝有謝賜郁泥細納袈裟、郁泥納袈裟、郁泥真納九條袈裟表三首。《金陵雜志》雲：“隋炀襯戒師聖種納袈裟一緣，黃紋舍勒一腰，郁泥南絲布袈裟一緣，鸱納袈裟一領，絲布祗支一領。”《續高僧傳》卷二十一《慧思傳》雲：“寒則艾納用犯風霜。”《酉陽雜俎續集》征釋門衣事雲：“五納三衣。”就是衲、納都通指法服、常服的明證。看圖H，這位師傅所穿的就是“百衲衣”。

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