看簡體字版的古籍那就是在受罪！

擁護簡體字的人經常會提出以下理由：

一、漢字簡化是曆史進程。

反駁：在漢字的曆史上，字形的确在不斷地簡化，從秦篆到漢隸，再到草行楷。但是，這個簡化的過程都是自然發生的，而不是人為的！并不是由某個人或是群體，拍拍腦袋設計出個簡化的字體，然後強行頒布天下。

即使是秦小篆，雖然是強行天下書同文，但小篆本身也是自然發展出來的，并非出自秦始皇或是李斯的妄自造作。

（秦）李斯書，《會稽刻石》仿刻本選頁

曆史上的确有過個人造字的事，那就是所謂的則天文字。武後自己造了些奇形怪狀的字，但并沒有流傳多久。

則天文字

二、有些簡體字自古就有。

反駁：的确如此，有些簡體字并非出自個人臆造，而是自古就有。例如：雲、後、裡、台、醜等等。但這也造成了最大的弊病，即一簡對多繁，對于這一點下面再說。

“一”這個字自古就有，但也不能說把所有讀音為yī的字都寫做“一”這種做法是合理的。

三、使用簡體字大大增加了人民的識字率。

反駁：那麼為了增加我國數學家的數量，是否可以把數學家的标準降為知道1 1=2即可。

一、一簡對多繁造成的混亂。

一簡對多繁的簡化原則是，以同音字或近音字替代，即用其中筆畫少的一個字，代替其他筆畫多的字。

從語音上說，漢語的最大特點就是都是單音節的字，所以所用的音節數量有限，以至于造成了很多同音字的現象。古人用不同的字形表示同音異意字是有原因的！不是想合并就能合并的。

例如那個著名的繞口令《施氏食獅史》，原文如下：

石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時适市視獅。十時，适十獅适市。是時，适施氏适市。 氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，适石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅屍，實十石獅屍。試釋是事。

這是語言學家趙元任創作的，為了反對漢字的拉丁化。

語言學家趙元任（1892年11月3日－1982年2月24日）

如果把這個故事中的所有同音字，都合并為筆畫最少的字，那根本就不知道寫的是什麼意思。

現在人們用這種一簡對多繁的簡體字習慣了，以至于分不清這個簡體字背後隐藏的不同的繁體字，以至于造成了簡轉繁時鬧出笑話。例如前幾年的“聖人鄰裏”事件，還有人把皇後寫成皇後，把理發店寫成理發店，等等。

甚至于電腦軟件在有些字簡繁互轉時也會犯傻，例如經常将乾坤的乾字轉成“幹”。

二、字形難看。

另一個簡化的原則就是草書楷化。例如：為、門、樂、東等等。

在漢字的演化進程中，是先有草書，後有楷書。在隸書通行的時代就已經有草書了，名為“章草”，書法作品中以三國吳皇象《急就章》為代表。

皇象章草《急就章》選頁

但是為什麼沒有從草書直接發展為楷書，而是隸書楷化，其中自有道理。現代人卻逆曆史進程而行，硬将草書楷化。所以才出現了這些醜陋不堪的奇怪漢字。

三、到處跑龍套的奇怪符号。

這些符号中最常見的如：乂、又。

我實在是愚陋，到現在還沒弄明白仁義的這個“義”字為何要簡化為“義”！

古代的确有“乂”這個字，本意是除草，引申為治理，也寫作為“刈”。讀音與“義”字相同，或許正因為如此，才把“義”簡化為“義”。然後又怕難以區别，就在“乂”上加了個點。這也太圖省事了吧，笑死個人！

這個“乂”還到處跑龍套，例如風、趙等。真不知道為啥要這樣簡化，如此任意亂改，似乎所有的難寫漢字都可以簡化成這個叉，然後漢字就都成了叉叉了。哭笑不得！

把“風”字簡化為“風”也就算了，為何又把“鳳”字簡化為“鳳”？“風”、“鳳”中的“蟲”和“鳥”之間的區别，難道就等同于“乂”、“又”的區别嗎？難怪現在人們上泰山旅遊，不知道“蟲二”這個石刻是什麼意思。經過這番簡化後，中國人是更有文化還是更沒文化了呢？

泰山石刻：蟲二

這個“又”也是跑龍套的高手，到處露臉，例如難、對、戲、歡，等等。

最可氣的是，竟然把标識本民族和語言的“漢”字也給簡化成了“漢”！為啥是“又”，這裡也完全可以放“乂”嘛！

這些隻是我能想到的幾點可笑的地方，除此之外叫人哭笑不得的地方不勝枚舉。例如，為何“聖人”的“聖”字要進化成“聖”？有心的是怪，無心的反倒是聖了。怪哉！怪哉！

現在流行什麼國學，所謂的國學熱，還有人花錢去上什麼國學班。電視上還舉辦什麼詩詞大會（可笑的是，不是自己作詩填詞，而隻是背古人成句！），還大力宣傳所謂的傳統文化。可是卻連本民族的文字都被改得如此面目全非，真不知道所宣稱的傳統文化指的都是啥！

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