有宋一朝，江西人才輩出，出盡風頭，前有宴殊父子、歐陽修，中有王安石、黃庭堅，後有楊萬裡、姜夔和文天祥等，一時風集雲湧，興盛無前，令人豔羨不已。

唐詩的高峰在前，宋詩在苦苦探索裡，橫空出現了一個拜老杜（杜甫）為祖，以黃庭堅、陳師道、陳與義為“宗”的江西詩派。江西詩派得名于呂本中《江西詩社宗派圖》，倒并不是全由江西人構成的詩派，因老大黃庭堅是江西九江修水人，追随者也以江西人為主，故稱江西詩派。其實江西詩派裡有很多人都不是江西人，如二号人物陳師道，得力幹将陳與儀等，江西詩派縱橫文壇，南征北伐，衆士子俯首傾耳，望風膜拜，影響力極大，一時無有敢與其分庭抗禮者。

江西詩派在宋朝影響極大，平心而論，成就也相當顯著，以老大黃庭堅和最後一屆大佬楊萬裡為例，都堪稱是文壇宗主式的人物。黃山谷（黃庭堅号山谷道人）此人自恃功力，自成主張，宣言“甯律不諧，而不使句弱；甯用字不工，不使語俗”，他擅長“點鐵成金”“換骨奪胎”之道，借用前人舊事、舊典、舊句等，閃轉騰挪，一番點綴，往往化腐朽為神奇，令人啧啧稱奇，歎為觀止，以詩為例：

子瞻詩句妙一世，乃雲效庭堅體，蓋退之戲效孟郊、樊宗師之比，以文滑稽耳，恐後生不解，故次韻道之。子瞻《送楊孟容》詩雲:“我家峨眉陰，與子同一邦”即此韻。

我詩如曹郐， 淺陋不成邦。

公如大國楚， 吞五湖三江。

赤壁風月笛， 玉堂雲霧窗。

句法提一律， 堅城受我降。

枯松倒澗壑， 波濤所舂撞。

萬牛挽不前， 公乃獨力扛。

諸人方嗤點， 渠非晁張雙。

但懷相識察， 床下拜老龐。

小兒未可知， 客或許敦厖。

誠堪婿阿巽， 買紅纏酒缸.

這首詩題目很長，大概說蘇轼的詩詞很好，他卻說是學我的，這本是一句玩笑話，但我惶恐不安，恐怕後人誤解，就趕緊唱和了一首詩來向後人解釋解釋。

這首詩次險韻，散文化句式，又幾乎句句用典，極盡功力，寫詩的座座高峰,到了他面前幾乎都成了小兒科。作者一面恭維蘇轼說：“我不如你啊！你說向我學習，那是在和我開玩笑。”另一方面卻又在蘇轼面前十八般武器一一耍得虎虎生風，而且诙諧幽默，從容不迫，玩的全是高難度動作，哈哈，明是謙虛，實則較勁，這在一定程度上就是文人間的“商業互吹”。

至于整首詩的内容，用典太多，又句式新奇，若是一句句道來，恐怕都可以寫篇論文了，大家就度娘吧！

楊萬裡是吉州吉水人，南宋的中興詩人，他早年傾心于傾心于江西詩派，頗為用心，但“詩到江西别是禅”，雖然他已經學得很像，深得真髓，但講求“無一字無來曆”實在是累，實在是扼殺靈性，為文作詩總想着找一塊“鐵”，然後再點“鐵”成“金”，這實在是累，而且大有“向古人書裡作賊”的嫌疑，于是楊萬裡便淡出了江西詩派，自立門戶号曰“誠齋體”，解放天性，放飛自我，去追求自由了。

此後他的詩追求“奇”“趣”，“生擒活捉”是其獨家本領，所以他的作品總是充滿靈性、趣味和新鮮感，許多詩直到現在讀來也是耳目一新，如沐春風。

楊萬裡之後，江西詩派餘脈猶存，但再也沒有出現像黃山谷這樣的高峰大咖來。縱觀整個江西詩派，曆來人們毀譽不一，但有一點可以肯定江西詩派雖然拜杜甫為祖師爺，實際上他們不少人隻學到杜甫的皮毛，隻學到瘦硬通神，隻學到了技法章式，究其原因？杜甫一代詩聖，才不可測，“語不驚人死不休”對老杜來說那是小兒科，性情與才學高度切合，完全可以“我手寫我口”，而且“羚羊挂角,無迹可求”，“無意于佳乃佳，不求工而自工”，這對别人就不一樣了。二是江西詩派走入極端，瘋癫成魔，作詩追求“無一字無來曆”“點鐵成金”，哪有這麼多“鐵”讓你點嘛！即使有那麼多“鐵”，你又能點成多少“金”啊！何況即便點成了，也失去了“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天然味道，是“向古人書裡作賊”了。

元好問曾經評論道“論詩甯下涪翁拜，未作江西社裡人”，是啊！詩本來就是表達真情實感的，何必像苦行僧一樣去苛求技法章式呢？

“傳宗傳派我替羞，作家各自一風流。黃陳籬下休安腳，陶謝行前更低頭。”楊萬裡還是聰明啊，最終悟到真道，自成一家：做不了杜甫，那我就做我自己。@耕讀小棧歡迎關注交流！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!