今天繼續聊聊“數字詩”，與上篇（數字詩（一）：詩歌中的數字經曆，連“一二三四五”也成詩）不同，這篇，将帶給大家的是纏綿悱恻的愛情“數字”詩詞。

司馬相如和卓文君的愛情故事常為人津津樂道，且流傳在中國文學史上以及民間愛情故事中。他們愛情的開始源于司馬相如彈奏的一首《鳳求凰》，當然，司馬相如是在做客卓家時故意彈給卓文君聽的。在司馬相如的琴弦下，守寡不久的卓文君是“梅開二度”，徹底愛上了這位如意郎君。于是，卓文君不顧家中反對，夜奔成都，與家徒四壁的相如生活在一起。

後來司馬相如的賦文得到了漢武帝的賞識，升官達富更是準備納當朝官員的女子為妾，可因此而冷落了卓文君。卓文君見此，寫了一首“願得一人心，白首不相離”的《白頭吟》，可仍然未挽回丈夫的心。終于，司馬相如回信了，但隻回了十三個字：“一二三四五六七八九十百千萬”。文君清楚，司馬相如信中的意思是“無億”，也就是沒有回憶。悲痛之下，卓文君以其的書信“十三字”的數字，寫下這首《怨郎詩》：

一朝别後，二地相懸。

隻說是三四月，又誰知五六年？

七弦琴無心彈，八行書無可傳。

九連環從中折斷，十裡長亭望眼欲穿。

百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。

寫罷，卓文君是又附一篇《訣别書》。司馬相如收到妻子的信件并細讀完，不禁驚歎卓文君的才華橫溢。想着以前卓文君為其做的種種，想着兩人昔日的恩愛之情，司馬相如是十分羞愧，也再也沒提納妾之事了。至此，兩人是白頭偕老，終成一段佳話。

卓文君的“數字詩”寫的尤為巧妙，一句一言皆代表着心中的痛楚和怨恨。或許後世感念卓文君對其夫君的思念和怨念之情，就在詩文做了一個下阕，而這次的數字順序是倒序展開的：

萬語千言說不完，百無聊賴，十依欄杆。

重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。

七月半，秉燭燒香問蒼天，

六月三伏天，人人搖扇我心寒。

五月石榴紅似火，偏遇陣陣冷雨澆花端。

四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。

忽匆匆，三月桃花随水轉。

飄零零，二月風筝線兒斷。

噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。

不知是不是受到卓文君《怨郎詩》的影響，後世的詩詞作者在寫閨怨作品時，總喜歡夾帶着“數字”展開。特别是明朝詩人屈大均，他所作的“閨怨詩”是離不開“十三數字”的嵌入。他所作《閨怨》三首，且将一首作為典型，感受下“數字”下的閨怨情深：

六七鴛鴦戲一溪，愁人二十四橋西。

半天書斷三秋雁，萬裡心懸五夜雞。

蠶作百千絲已盡，烏生八九子初齊。

丈人何處聽鳴瑟，尺寸長垂雙玉啼。

上述所說的“數字詩”都是帶入“數字”才形成的，下面一首南宋女詞人朱淑貞寫的詞，她在苦訴衷腸之時寫下這首《斷腸謎》。不同于詩詞，這首是運用“數字”猜謎的形式展開：

下樓來，金錢蔔落；

問蒼天，人在何方？

恨王孫，一直去了；

詈冤家，言去難留。

悔當初，吾錯失口，

有上交無下交。

皂白何須問？

分開不用刀，

從今莫把仇人靠，

千種相思一撇銷。

不同于其他的“數字詩”，這首通過“數字”做成的謎面，足見作者的文學功底之深厚。當然，與卓文君一樣，若不是對方的無情負心，這才有了這些纏綿悱恻的愛情“數字詩”。朱淑貞的丈夫薄情寡義，她一番譴責，倒也成了這篇流傳千古的奇文。

朱淑貞造就的不僅僅是自己才識名滿天下，更是讓後世的喜好詩詞、追慕愛情的男女都為之效仿，著名的清朝女詞人顧春和乾隆皇帝都曾寫過來此的“數字詞謎”。乾隆有訛傳“一片兩片三四片”的數字詩，而這首有趣的“數字詞謎”雖效仿于朱淑貞的詞，卻也不失為乾隆的佳作：

下珠簾，焚香去蔔卦，

問蒼天，侬的人兒落在誰家

恨王郎全無一點真心話。

欲罷不能罷，吾把口來壓！

論文字交情不差，

染成皂難講一句清白話。

分明一對好鴛鴦卻被刀割下，

抛的奴力盡手又乏。

細思量口與心俱是假。

乾隆寫罷便問身邊官員，很多人認為皇帝寫的是一位女子的絕情之語，可這紀曉岚卻看出端倪。這乾隆皇帝模仿朱淑貞的《斷腸謎》，在每一句中隐藏了一位數字，而這數字同《斷腸謎》一樣，都是“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”。

當翻開古代先賢為後世留下的諸多文章詩詞，細細品味後，一則才氣、二則深意、三則有趣。大千世界，熙熙攘攘，不妨停下腳步，靜下心來，感受古詩詞的魅力。

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