甘肅武威，1247年舉行了一次會談，竟然改變了無數人的命運

原創 2017-03-28 蘭州老王 隴史荟

夏季，在武威旅遊是一件非常惬意的事。尤其是，武威南門廣場一帶異常熱鬧，許多老人在這裡晨練，扭秧歌的、耍太極拳的、玩扇子的将每個普通的清晨妝扮的生機勃勃。

地處河西走廊東端的武威，是一座曆史久遠的城市。公元前121年，漢武帝派遣霍去病，兩次遠征河西走廊的匈奴，此後為控制此地，彰顯漢軍威武軍功，取名武威。三國時，武威成為當時的十三州之一的涼州，控制河西五郡，成為西北的統治中心，唐代是涼州被号稱為河西都會。

蒙古攻滅西夏的過程中，成吉思汗便将西夏故地分封給大汗和諸王。到窩闊台時期，又把以涼州為中心的西夏故地，封給了他的次子闊端。闊端管轄的範圍最大時，不僅占據了原先西夏故地，就連隴右、京兆等地及鞏昌汪氏、臨洮趙氏都在他的管理範圍之内。為了同強大拖雷系統的對抗，窩闊台甚至将經略四川和吐蕃的任務也交給了闊端。這就是涼州會晤的大背景。

1239年秋，西涼王闊端派大将多達那波率一支蒙古大軍經青康的多雄、多邁等地，進入前藏地區。誰知，蒙古軍同武裝僧侶發生了激烈沖突。其結果，藏傳佛教噶當派寺院熱振寺、傑拉康寺被燒毀，幾百名僧人被殺。面對此情形，，多達那波隻能采用柔和的方法，避免發生武裝沖突，同時大量搜集當地的各種信息，傳給涼州的闊端。這些信息，為蒙古人了解西藏，起到了非常大的幫助。

這時，吐蕃内部也是紛争不斷。藏傳佛教分成幾個教派，寺院數量最多的是噶當派，而最有實力的則是薩迦派。薩迦派領袖人物為薩迦班智達·貢噶堅贊（簡稱薩班）。薩班自幼跟随伯父紮巴堅贊學佛，嘉定九年（公元1216年）薩班接管了薩迦派的管理權。從當時的外部形勢來看，吐蕃也三面受敵，勢單力薄。闊端在吐蕃的東北面，已經占領了鳳翔路、臨洮路；在其東面已經占領了利州西路、利州東路、潼川府路、成都府路，對吐蕃形成包圍之勢。而吐蕃北面，早在成吉思汗滅西夏時，已經直接交界了。除東南角上的大理政權尚存外，可以說吐蕃已經處于蒙古大軍的戰略合圍之中。

闊端在1244年（藏曆第四“饒迥”木龍甲辰年）八月，給薩迦·班智達發出邀請诏書，邀他到涼州來商談有關西藏事務。南宋淳祐六年（1246年）八月，西藏佛教薩迦派首領薩班，應蒙古皇子闊端之召，攜帶其侄子八思巴和恰那多吉來到涼州。

出發時，薩迦·班智達已經63歲了。出發之前，他按排了妥當了寺院的事務，帶着自己的侄子以及大批學者前往涼州。衆多的随從中，就有一個後來聲名顯赫的人物——八思巴，他是薩班的侄子，也是薩迦派法定的繼承人。顯然，薩迦帶他到涼州的目的，不僅是為學習，更多的考慮，一旦有變故，八思巴能及時接掌薩迦派的各項事務。

出發後，他讓侄子先行，薩班則和各地上層人士，進行了細緻的交流，取得了共識。經過他艱苦複雜的工作，才以西藏地方代表的前往涼州。他們于1244年出發， 1245年，八思巴和恰那多吉先到涼州。薩班則在1246年八月才抵達涼州（火陽馬年八月），路上花去了兩年時間。雖然路途遙遠，薩迦·班智達年老體衰，行程緩慢，但更多時間恐怕花在同沿途各地的僧衆的交流上。淳祐七年（1247年）一月，薩班和闊端在涼州會見，史稱涼州會晤。

薩班到了涼州之後，可闊端卻不在涼州，他到蒙古高原的和林，參加推舉蒙古大汗的王公大會了。直到1247年初，闊端才從和林趕回涼州。這時，闊端和薩班兩人才正式會面，開始商讨西藏的歸附問題。

會談中闊端授權薩班代理西藏事務。可以說，薩迦派在蒙古的支持下取得了對全藏的領導權，同時蒙古方面最大限度地保留了西藏各界的既有利益。

薩班奉命寫了《薩迦班智達緻蕃人書》曉谕西藏僧俗各界歸順蒙古。這封信受到了西藏各界的一緻歡迎，西藏的各界人士，僧俗信衆，閱讀此信件後，無不歡欣鼓舞。

《薩迦班智達緻蕃人書》包含西藏歸附蒙古的幾個原則：首先，西藏地區官員和僧俗官員承認是蒙古汗的臣民；其次，各地僧俗官員必須聽取蒙古汗國指派官員的管理。第三，宗教事務由蒙古委托薩迦管理。第四，如能遵照上述規定則西藏各地官員的任命由薩迦推薦，再由蒙古的金字诏書加以任命。最終，雙方還商定了如何統計人口、上繳賦稅、進貢物品等。

蒙古取得了對西藏的管轄權，薩迦派取得了超越其他各派的超然地位，進而開始在蒙古汗國範圍傳播藏傳佛教。

涼州會晤是元朝統一前，蒙古皇室與西藏地方宗教領袖的第一次接觸。這次會晤促進了藏傳佛教在全國的傳播。薩迦·班智達在涼州舉辦了很多場祈願法會，涼州形成了一股學習藏傳佛教的熱潮。闊端也在薩迦的感召下，信奉了藏傳佛教。史載，闊端是蒙古國黃金家族中第一位信奉藏傳佛教的人，這也是藏傳佛教在蒙古國弘法的開始。薩班的兩個侄子也各有成就，八思巴成為元朝的帝師，恰多那吉被忽必烈任命為“蕃地三區的總法官”，即西藏首席行政官員返回西藏。

随着，忽必烈接管闊端的領地，建立元朝，統一中國。從此，西藏歸屬元朝中央政府的管轄之下，正是納入中國版圖，成為我國領土不可分割的重要組成部分。

1251年，70歲的薩班在涼州圓寂，悲痛無比的闊端王在百塔寺為他舉行了盛大的悼祭儀式，并仿照西藏風格靈塔修建了高大的靈骨大塔，以紀念薩迦·班智達為民族統一大業做出的豐功偉績。

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