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帆入南湖

湛方生

彭蠡紀三江，廬嶽主衆卓。白沙淨川路，青松蔚岩首。此水何時流，此山何時有？人運互推遷，茲器獨長久。悠悠宇宙中，古今叠先後。

青松

湛方生（生卒年不詳），晉武帝時人，曾任衛軍，議參軍，後來棄官歸隐。《藝文類聚》及《初學記》等書錄其文十餘篇。《先秦漢魏晉南北朝詩》錄其詩及斷句十二首。作品内容或寫羁旅之思，或寫隐逸之樂，尤工寫景。其中《還都帆》較為著名，王夫之稱其“純淨無枝葉”。《帆入南湖》為山水名篇。原有集十卷，已佚。這是一首記遊詩，蘊含着極其深刻的哲理。彭蠢，也就是都陽湖。因為古代都陽湖身為細腰，故有北湖、南湖之分。

都陽湖

以詩中記行的路線看，作者是從九江一帶揚帆而下，途經廬山，駛入都陽的。詩中描寫的正是這一帶的美麗風光，并就此抒發人生的感歎。上半部分，描繪湖光山色，氣象開闊，風景優美。前兩句粗筆勾勒，寫的是遠景、大景：“彭蠡紀三江，廬嶽主衆阜。”一碧萬頃的彭蠢，它彙聚着大大小小的江河川流；巍峨壯麗的廬山，它雄居于高高低低的群嶺之上。前句中的“紀”字，鮮明生動，寫出了彭蠡遼闊廣大、吞吐百川之氣勢。

巍峨壯麗的廬山

後句中的“主”字，貼切形象，寫出了廬山巍然聳立、領袖衆阜之雄姿，極見作者用詞之精當。後兩句工筆描摹，寫的是近景、小景：“白沙淨川路，青松蔚岩首。”詩人憑欄縱目，隻見白沙片片，平坦潔淨，鋪滿了水道、湖濱；青松簇簇，蒼翠蔥範，布滿了山坡、嶺端。這兩句描寫細緻，色彩鮮明，特别是“淨“蔚”二字，化靜為動，狀難寫之景如在目前，令人向往。下半部分，抒發人生感慨，思想深沉，富于哲理。

廬山巍然聳立

五、六兩句，承前啟後，就所見景物，出語反問：“此水何時流，此山何時有？”這浩潮之水何時開始奔流，這崇峻之山何時來到這裡？這兩句猶如屈原的“天問”一樣，隻能提出問題，無法做出回答。它的言外之意在于告訴人們：這水和山都年代久遠，閱盡了人間的滄桑變化，頗富哲理意味，為後面的議論做好自然過渡。最後四句，抒發觀賞山水後的感慨，語言質樸，議論精彩，深含哲理思考：“人運互推遷，茲器獨長久。悠悠宇宙中，古今送先後。”

崇峻之山

詩人認為，随着時間的推移，社會在更替，人事屢變遷，而綠水青山這些大自然之物，卻能勝景永固、妙質長存。特别是在那茫茫無際的宇宙之中，古往今來，又有多少興亡盛衰、生老病死的變化？這種對人生短暫的感歎，是魏晉時期的老生長談，司空見慣，但由于詩人借助山水景物來闡發人生哲理，講論有限與無限的矛盾，沒有絲毫的玄談氣，表達了超塵脫俗的情懷，故而是有積極意義的。值得一提的是，這首詩所談論的人生哲理，對後世很有影響。

山水景物

如唐人孟浩然的《與諸子登硯山》詩雲：“人世有代謝，往來成古今；江山留勝迹，我輩複登臨。”明人楊慎的《臨江仙》詞雲：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”無不從此詩中汲取了營養，又作了升華。僅此而論，湛方生的這首《帆入南湖》詩也是值得贊揚的。

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