端午節是為了紀念誰的?端午節的時代意義今年(2008)，端午節成為法定節日這是晚近複古思潮悄然興起的一種表現，我來為大家科普一下關于端午節是為了紀念誰的?以下内容希望對你有幫助!

端午節是為了紀念誰的

端午節的時代意義

今年(2008)，端午節成為法定節日。這是晚近複古思潮悄然興起的一種表現。

二十四個節氣是天文節日。端午節是人文節日。

民俗學認為，端午節來源于古越人的圖騰祭祀，插艾蒲、飲雄黃、挂香囊、禳災異，都是公共衛生的原始防疫。

但是中國人民代代相傳，端午節是紀念屈原投江的受難日。龍舟是到水中去找尋屈原，粽子是給屈原的靈魂祭奠。屈原是中國知識分子的受難象征，正像耶稣是以色列人的受難象征”。

屈原(前339-前278),戰國時期的楚國貴族,才思超逸,輔佐懷王。秦楚争霸，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原主張聯齊抗秦。懷王輕信讒言，放逐屈原，與秦結盟，被秦俘虜，客死于秦。頃襄王即位，繼續親秦，再度放逐屈原。屈原被流放江南，輾轉沅湘，哀吟苦憶，目睹亡國。秦将白起破郢都，滅楚國。屈原無法再活下去，自沉于汨羅江，以死殉國，時為(前278年)陰曆五月初五。“端、初”同義，“五、午”相通，端午節即為初五節。

屈原之死，震動了中國知識分子的靈魂。端午節從紀念屈原受難的節日，經過兩千三百年的綿延，發展成為尊重知識的節日，解放知識分子的節日。

懷念古代為的是教育今日。閱讀古書而不知“以古鑒今”，讀書何用?紀念端午節，自然地從屈原受難，聯想到秦始皇焚書坑儒，曆代的文字獄。

秦始皇焚書坑儒(公元前213年):下令焚燒《秦紀》以外列國史紀，談論《詩》《書》者處死，以古非今者滅族，禁止私學，以吏為師;次年，将四百六十多名儒生坑死于鹹陽。

屈原被否定，放逐異鄉，心力交瘁，投水自盡;“反右”運動中知識分子的被否定，被下放勞動改造，折磨而死或失望自盡，曆史輪回，何其鮮活!田漢的自沉，老舍的自沉，儲安平的失蹤，一代知識精英被摧殘。雖然近年來不再談論，可是老百姓心中沒有忘記曆史。中華民族的特色就是有曆史記憶。勿忘過去，警惕未來，曆史才能正道前進。

端午節成為法定節日，是複興傳統文化的信号。全球化時代是雙文化時代，世界各國都在實行國際的現代文化，同時發揚本國的傳統文化以本國的傳統特長增益國際的現代文化，以國際的先進制度改進本國的傳統文化，這就是紀念端午節的時代意義。

2008年6月9 日時年103歲

附錄:讀周有光《端午節的時代意義》有感

黃鐘毀棄，雷鳴瓦釜;

文人噩運，魚肉刀俎。

每臨端陽，瓣香瑤圃;

思接千載，徜徉江浒。

靳尚媚上，鄭袖善舞;

台榭山丘，屈平不腐。

長吟離騷，詩魂翹楚;

美人香草，比興媚妩。

後昆垂範，前賢踵武;

砺我精神，生氣虎虎。

浩然正氣，流芳千古;

佳節永志，屈子風骨。

(作者:譚汝為)

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