除了“我愛你”，

還能怎麼訴說愛意？

夏目漱石說：“今晚月色真美”。

所以聽到姜雲升和鞠婧祎合作的新歌——

《今晚月色真美》，

橘是雀（想）躍（磕）的。

這夢幻聯動已經夠讓人期待的了，

外加官宣合作時，

姜雲升就粉絲對鞠婧祎的質疑和偏見發聲▼

網友大呼：“磕到了！”

（至少是路人是這麼覺得的）

再來看看這歌詞，

一整個被溫柔住啊！

好家夥，

新歌上線還不到24小時，

姜雲升18年對鞠婧祎極不尊重的言論就被扒出來了▼

具體發言就不說了，

總之就是侮辱女性，

唯有一句：“美女快逃”。

事件發酵，姜雲升火速在微博道歉▼

對不當言論的回應是：

那是一種freestyle，類似某種無下限的遊戲，

參與者的話語不一定包含惡意。

雖然“無下限”的發言“不一定包含惡意”，

但侮辱了女性也是事實。

這不是姜雲升第一次涉及“不尊重女性”。

去年雙11，

姜雲升在直播過程中多次“開車”，

并cue到一起直播的女生。

事後姜雲升承認的确有“不合适”的發言，

但表示台本是提前對過的，

不存在臨場發揮的情況。

很難去判斷類似的話語是否“包含惡意”，

但口無遮攔和調動氣氛是兩碼事兒。

（請嘴巴沒個把門兒的人，把以上發言謄抄100遍）

姜雲升是有不少讓人為之觸動的作品，

但就事論事，

他的“迷惑發言”也是事實。

同樣“經不起深扒”的rapper不在少數。

最近的例子，AK劉彰。

素人時期的AK曾寫歌diss飯圈文化，

歌詞包含對idol的看法，

對飯圈女孩兒的态度。

後來戲劇般地走上愛豆的道路，

AK寫了《道歉信》為曾經的言論道歉。

舊事難辯且無法揣測當事人的意圖，

可兩首歌确實都出自AK本人。

“幼稚的憤怒和所謂的真實 演變成不尊重”

或許能解釋這一出“鬧劇”。

和劉彰參加過同一檔說唱節目的貸人subs，

在節目中讓不少人覺得“這孩子真不錯”。

因為他的歌鮮少關注“金錢、香車和美女”，

而是寫那些真真切切發生在身邊的事，

為Z世代發聲。

可是呢，

節目結束沒多久濾鏡就碎了。

subs被扒出在玩“你發身材照片我評分”的戲碼，

在朋友圈發女性照片并加以評分。

還在微信群聊裡索要女生的私密視頻。

事後在直播中道歉，

解釋道：

“我當時嘴有點兒欠兒，對她真的沒有惡意。”

“對她沒有惡意”不等同于當事人沒有遭受到“惡意”，

不想對别人造成傷害就該“三思而後行”。

知名度更高一點的——GAI。

近些年寫了不少俠肝義膽、民族情懷的作品，

《蘭花草》、《烈火戰馬》、《滄海一聲笑》......

專業人士怎麼評價不知道，

反正路人覺得挺牛的，

畢竟這樣的詞兒确實讓人起雞皮疙瘩。

但寫出炳炳烺烺之詞的GAI，

早年的歌曲裡也不乏低俗的字眼，

比如侮辱和物化女性的《超社會》。

(歌詞内容實在不合适出現在這兒，感興趣的小橘自行搜索吧）

還有以一己之力抹黑整個哈圈名聲的PGONE。

本是當年節目的大熱選手，

卻反複地試探法制和道德的底線。

自身行為不規範，

還在歌曲中侮辱女性，

甚至有教唆青少年xd的傾向。

PGONE對此解釋道：

“接觸嘻哈文化受黑人音樂影響深厚，

對核心價值觀理解偏頗”。

嘻哈文化源于美國紐約的布朗克斯地區。

20世紀70年代，

在複雜的社會、經濟、政治背景下，

年輕黑人群體被邊緣化。

于是青年群體把嘻哈音樂作為一種新的媒介，

反抗不公和欺壓，

說唱成為一種為少數群體發聲的方式。

許多國内外學者把“反叛和發聲”定義為嘻哈文化的内核，

但從沒有人說低俗和不雅的詞彙是黑人音樂的本質。

況且文化在不同社會背景下本就會有不同的表現形式，

就像去年大熱的《說唱新世代》的導演嚴敏說的：

中國青年和美國青年遇到的問題是不一樣的，

請寫好中國人的故事。

活躍于各大音樂節的TT謝銳韬，

寫得了好歌，演得好舞台，

但一樣禁不起深扒。

前段時間有女生發長文錘了謝銳韬。

感情糾葛不予置評，

但哄騙他人抽“非正常”電子煙已經是違法行為了吧。

擁有同款“迷惑行為”的還有滿舒克。

讓女生抽“帶東西”的電子煙，

女生沒有“反應”還表示“不可思議”。

看到這消息橘也挺“不可思議”的。

MC光光——鄭光，

直播時和粉絲訴苦說：

想結婚，但找不到合适的對象。

其實背地裡早就無數次劈腿，

背叛了戀愛三年的女友。

還被前女友錘了xd。

事情曝光後，

毫無意外地微博道歉。

“抱歉占用了公共資源”，

但隻字未提xd的事兒。

很多外國rapper也是一樣的“殊途同歸”，

去年韓國警方就“一窩端”了5個rapper。

提到說唱、提到rapper，

很多人的反應就是“低俗”、“沒有内涵”，

其實恰好相反。

嘻哈音樂和其他文化一樣，

有着不可限量的潛力。

它是為群體發聲的媒介，

讓我們有機會在趨同的日常中聽到不一樣的聲音，

讓匍匐在硬币正面的我們也能窺見硬币的反面。

說唱追求“real的自我表達”，

但真實不等于口無遮攔和沒有邊界。

很多“經不起深扒”的人，

大概是用一副叫做“态度”的枷鎖禁锢了一隻名為“說唱”的鲲鵬。

于是嘻哈音樂成了離經叛道、千夫所指，

成了“房子、車子、票子”的代名詞。

大衆對說唱的态度不僅來源于說唱本身，

更來自于那些把說唱帶入大衆視野的人。

隻有創作者們弄明白嘻哈文化真正的的内涵，

發自内心地做符合本土文化背景的作品，

才能扔掉扣在 “說唱”頭上這頂低俗的“帽子”吧。

最後一句，

曾毅不愧是男rapper中的道德标兵。

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