每年的農曆八月十五日是中國傳統的中秋節，吃月餅、祭月、賞月是中秋節的主要習俗。中秋節起源于古代先民對月亮的崇拜，至今已有幾千年的曆史。關于中秋節的來曆目前有多種說法，下面分享一些關于中秋節的冷門知識。

全家人團圓過中秋節，吃月餅

古人将每個季節分為“孟、仲、季”三個部分，八月在秋季的第二個月，因此被稱為“仲秋”。仲秋一詞最早出現在西周思想家周公旦所著的《周禮》中：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”，意思是到了八月，就是滋補身體的季節，應該煲粥喝。孔子及其弟子所著的《禮記》中記載了古代君王祭祀月亮是在仲秋，“天子春朝日，秋夕月”中“夕月”的意思就是祭拜月亮。古人祭拜月亮的主要原因是在谷物成熟的季節向土地神報告豐收。早在周朝我國就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，二十四節氣的“秋風”這天就是古代傳統的“祭月節”。人們總是期待在祭祀月亮的時候，能夠出現滿月，但是每年的秋風不一定是出現圓月的“望日”，因此逐漸将祭月的時間固定在一定能夠出現圓月的八月十五日。所以中秋節起源于周朝的祭月節。

中秋節賀卡

在我國古代神話傳說中有“吳剛伐桂”和“嫦娥奔月”的故事，這兩個故事也和中秋節的來曆有關。

“吳剛伐桂”的版本較多，今天介紹一個大家不太熟悉的和中秋節有關的版本。

相傳在很久以前，湖北鹹甯一帶發生了嚴重的瘟疫，有一個叫吳剛的小夥子每天在懸崖峭壁上采藥救治得了疫病的母親。一天，觀音菩薩去西天過中秋節時看到了采藥的吳剛。晚上菩薩托夢給吳剛，說月宮中有一種叫木樨（桂花）的樹，它開的金黃色小花泡水喝，可以治好這種瘟疫。并且告訴吳剛，八月十五這天，挂榜山上會出現天梯直達月宮。吳剛用三天時間曆經千辛萬苦，終于在八月十五晚上來到挂榜山頂處的天梯，聞着香氣來到月宮的桂花樹下，樹上金燦燦的桂花開的正繁。他想多摘一點帶回去救母親和鄉親們，可自己一個人終究帶不走多少，于是吳剛搖動桂花樹，桂花紛紛飄落，一直落到挂榜山下的淦(gàn)河中。飄落的桂花很多，河面清香撲鼻，河水都被染成了金黃色。沿河的人們喝了這河水，疫病全都好了。

吳剛伐桂的傳說

飄落到人間的桂花香氣沖天，把正在天宮中舉行八月十五聚會的神仙們都驚動了，玉帝派人來月宮中查看。來人一看，月宮神樹上的桂花全部都飄落到了人間"淦河"裡去了，馬上報告給玉帝。玉帝一聽大怒，他最喜歡吃的桂花月餅沒了餡料，那還得了！于是派天兵天将把吳剛抓來審問。吳剛将摘取桂花是為了救治母親和鄉親們的事對玉帝說了，并且請求玉帝讓他把桂花樹帶到人間去救苦救難。玉帝聽了，非常敬佩這個年輕人，可他畢竟犯了天規，如果不懲罰吳剛，以後誰還聽他的。于是玉帝答應了吳剛的請求，條件是隻要能把桂花樹砍倒，就可以拿回人間。誰知玉帝施了法術，桂花樹随砍随合，吳剛砍了幾千年也沒能砍倒。在每年的中秋之夜，吳剛都會向人間丢下一支桂花，以寄托思鄉之情。年複一年，挂榜山上長滿了桂花，鄉親們用這桂花泡茶喝，包月餅吃，從此人間再無災難。

桂花

嫦娥姑娘和吳剛是青梅竹馬，兩小無猜的情侶。吳剛上月宮後，是嫦娥為吳剛的母親養老送終的。他們一個在天上，一個在人間，相思之苦與日俱增。吳剛砍不倒桂花樹就回不到人間，那條通往月宮的天梯也被玉帝永久地撤去，嫦娥也無法與情郎相會。終于有一天，王母娘娘帶着七個女兒到挂榜山下的鳴水泉來洗澡。嫦娥機緣巧合地拿走了七仙女的回天仙丹，吃了仙丹，帶上玉兔，終于上天和吳剛相會了。回不了天庭的七仙女遇上了董永，于是就有了《天仙配》的動人故事。鹹甯的百姓們都會在八月十五這天吃桂花包的月餅，祭拜月亮，表達對吳剛的感恩之情。這就是神話傳說“吳剛伐桂”版中秋節的來曆。

深圳沙角頭舉辦的祭月大典

而“嫦娥奔月”的傳說是經過人們不斷地加工創作才是現在的樣子。

相傳堯帝時期天上有十個太陽，炙烤的大地上的百姓沒法活了。神射手後羿登上昆侖山頂，一口氣射去了九個太陽。西王母為了感謝後羿，送了一粒長生不死仙藥給他，後羿将仙藥交給妻子嫦娥保存在百寶匣中。神射手後羿射掉九個太陽的事迹傳遍天下，很多人都來拜他為師，學習射箭。其中有個叫逄蒙的人也來拜師學藝，可是這個逄蒙是奔着不死仙藥而來，後羿對此毫不知情。

八月十五這天，後羿要帶弟子出門去，逄蒙假裝生病去不了，因此留了下來。到了晚上，逄蒙手提寶劍，迫不及待地闖進後羿家裡，威逼師母嫦娥把仙藥交出來。嫦娥不想讓這樣的壞人吃了長生不死藥，去害更多的人，于是機智地與逄蒙周旋。逄蒙見嫦娥不肯交出仙藥，就翻箱倒櫃的四處搜尋。眼看就要搜到百寶匣了，嫦娥疾步向前，取出仙藥，一口吞了下去。嫦娥吃了仙藥後，飄飄悠悠地飛出窗外，飛過了灑滿銀輝的原野，越飛越高。湛藍的夜空挂着一輪滿月，嫦娥一直朝着月亮飛去，最後就住在廣寒宮中。

嫦娥奔月的神話傳說

後羿回來後，不見了妻子。他焦急地沖出門外，隻見皓月當空，圓圓的月亮上樹影婆娑，一隻玉兔在樹下跳來跳去。嫦娥正站在一棵桂花樹旁，深情地凝望着他。“嫦娥，嫦娥”後羿連聲呼喚，不顧一切地向着月亮追去。可是他向前追三步，月亮就向後退三步，無論怎麼追也追不上。無奈，後羿隻好回到家中，擺下香案，供奉上鮮果、月餅等供品，對着明月下拜祈禱，為月宮裡的妻子祈福。鄉親們也很想念好心的嫦娥，在院子裡擺上嫦娥平日裡愛吃的食品，遙遙地為她祝福。從此以後，每年八月十五，就成了人們企盼團圓的中秋佳節。這就是“嫦娥奔月”版中秋節的來曆。

電視劇《寶蓮燈》顔丹晨飾演的嫦娥

當然，這些隻是神話傳說，月亮上是沒有任何生命的。中秋節祭拜月亮的習俗自周朝形成以來，一直都是官方層面的祭祀活動，一直和普通老百姓的關系不大。到了唐代，在貴族階層和文人知識分子中，賞月、拜月的習俗開始興盛。唐高祖年間，大将軍李靖征讨突厥時靠月餅隐蔽傳話，取得勝利，八月十五凱旋而歸後，軍中又吃月餅祝捷，這被認為是中秋節吃月餅習俗的起源。隻不過此時的月餅叫胡餅或者宮餅，裡面也許沒有餡料。唐代許多著名的詩人寫下了許多關于月亮的詩，像李白著名的《靜夜思》中寫到：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”雖然這首詩不是在中秋節寫的，但詩人将思鄉之情寄托于明月的表現手法卻被曆代的詩人所借鑒。

月餅

到了宋代，由于生活的富足和安定，中秋節已經成為一個世俗狂歡的節日。往往八月十五還沒到，街上的許多店鋪中就開始售賣新釀的美酒，人們争相登樓賞月，歡聚在一起吟詩酌酒高歌。而中秋節最重要的月餅也已經出現，大詩人蘇東坡在《留别廉守》中說到了月餅的美妙：“小餅如嚼月，中有酥與饴。”從中可知宋代的月餅内包的是酥油和糖作的餡料。南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有"月餅"一詞。

元末，朱元璋軍中以月餅作為傳遞信息的媒介，相約在八月十五這天起義。明朝建立後，過中秋節的氛圍更加濃郁，普通百姓都做月餅互相饋贈，吃月餅更是過中秋節的主要習俗。這個時候的中秋節和現代相同，已經是親人團聚的“團圓節”了。

中秋節海報

現代，中秋節和春節、清明節、端午節已經成為中國人和東亞民族最重要的四大傳統節日。除了寓意團圓，現在中秋節還是釋放壓力、親戚朋友聯絡感情的重要節日。

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