太平天國運動中，曾湧現出了許多骁勇善戰的軍事将領。随着馮雲山和蕭朝貴的戰死，太平軍中的早期領袖，僅剩洪秀全、楊秀清、韋昌輝和石達開幾人，而又以楊秀清和石達開的影響最大。兩人相比而言，論在拜上帝教中地位和封王之後的權勢，楊秀清無疑是強于石達開的，但在才學、見識、謀略和軍事才能方面，楊秀清卻真的不及石達開。
在太平天國前期，除洪秀全外，最為重要的為馮雲山、楊秀清和蕭朝貴，之後才是韋昌輝和石達開。這基本上是按照加入的先後順序和影響力排名的。有一個非常有趣的現象，當時洪秀全等人利用拜上帝教網絡教衆，主要人物都将自己與上帝相
洪秀全稱自己為上帝次子，馮雲山見此便稱自己是上帝三子，楊秀清緊随其後，稱自己為上帝四子，蕭朝貴比較聰明，沒有接着往下排，而是給自己找了個上帝女婿的頭銜。之後，地位較低的韋昌輝、石達開，分别稱自己為上帝六、七子。
此後，在永安封王時，也是按照這個次序，楊秀清為東王、馮雲山為南王、蕭朝貴為西王、韋昌輝為北王和石達開為翼王。不過，雖然天王洪秀全最高，卻讓其餘各王皆受楊秀清節制。
到定都南京後，馮雲山、蕭朝貴都已戰死，除天王洪秀全外，便剩下楊秀清、韋昌輝和石達開等人權勢最高。而且，東王楊秀清也常有僭越侵犯洪秀全的舉動。其實，楊秀清是一個有小聰明的人，文化水平并不高，而且也比較狹隘。也正因如此，楊秀清最終被韋昌輝等人殺死，可以說天京之變發生與他有很大關系，太平天國之所以失敗，更是與楊秀清有很大關系。
在天京之變後，楊秀清、韋昌輝等人皆死，而洪秀全雖然表面上重用石達開，卻在暗中積極防範，引得石達開負氣出走。石達開這麼一走，又使得十萬精兵脫離太平天國，實際上已經是相當于單幹了。
石達開之所以失敗，最大的原因還是獨木難支，而且天平天國自天京之變後一蹶不振，由攻轉守，原本一度相互配合作戰的撚軍，也開始走下坡路。說白了，南方的農民起義，已經是強弩之末。因而，楊秀清狂妄直接導緻了天京之變，而天京之變，又給天平天國造成了巨大打擊。所以說，論權勢和政治手腕，楊秀清技高一籌，但論真才實學，還是以石達開更為出色。
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