孔子無疑是儒家的第一号人物；作為亞聖，孟子是儒家第二号人物也基本沒啥問題；綜合影響、地位和共識等，這儒家的第三号人物，基本上是荀子。
孔子
“人之初，性本善“雖然出自宋朝的三字經，但一般認為這個觀點最早完整系統地來自孟子，在《孟子·告子上》，大緻内容是公都子詢問孟子關于人性論的觀點，孟子予以解答，具體提出人性善的觀點。
孟子
然而同樣是儒家的大師，荀子公然表示人之初，性本惡：人之性，惡；其善者，僞也--《荀子.性惡》。
荀子
為什麼同一個門派觀點會截然相反？
儒家思想核心是仁愛，以及公平、正義、誠實、守信、革故、鼎新，文明、和諧等。總而言之強調的是人善的一面，去挖掘和光大真、善、美。所以孟子既然是儒家的大師，認為人之初性本善也很正常。
但是法家的思想卻是應該人之初性本惡的，既然人性本惡，所以才要采用嚴刑峻法，把人性的惡壓迫下來，總之要是敢為所欲為總之狠狠收拾丫的。這樣看來，是不是荀子更适合被當作是法家的大師。但荀子以孔子的繼承人自居，就很容易被當作儒家。
不過漢武帝開始，很多人就很明顯是表面上推崇儒家，實際上做的是法家。所以很可能荀子就是漢武帝之前這樣的人物。一般這樣做有兩種理由，一是儒家的影響太大了，大樹底下好乘涼；二是儒家的說法能上台面，能上官方和正式的說辭。法家太強調陰暗的東西，不是太能上台面。但是很多牛人的實踐都讓人感受到，必須要面對陰暗和痛苦的東西。
如果再多看點荀子相關的資料，也許就更加明顯他實際是個法家了。
荀子雖然跟儒家一樣也談“禮”，但他是從“法治”原則出發改造禮，就像是借着儒家的光表達法家的思想。
孔孟都非常喜歡“古”，孔子“述而不作，信而好古”，孟子“遵先王之法”。而荀子卻是有法家“厚今薄古”的基本原則，主張“善言古者，必有節子今”。
孔子孟子竭力鼓吹貴賤等級的秩序不能錯位，孔子所堅持的“禮不下庶人”，孟子公開主張要保存“世臣”、“世祿”制度。荀子反對因先祖賢而子孫必處顯貴、必列尊位的“以世舉賢”的世襲制，主張“無郎親疏，無偏(論)貴殘，唯誠能之求”，比法家的代表人物商鞅還徹底。
他有兩個徒弟非常著名：一個叫韓非子，這是法家理論的頭号代表性人物，他的作品集法家的大成；另一個叫李斯，這是法家實踐的頭号代表人物，他協助秦始皇統一了中國。他有教出什麼儒家的人物嗎？一個稍微有點名氣的都沒有。
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