大學生有哪些作業?原文《詩》雲：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗有斐君子，如切如磋，如琢如磨 瑟兮僴兮，赫兮喧兮有斐君子，終不可谖兮⑫”“如切如磋”者道學也，“如琢如磨”者自修也，“瑟兮僴兮”者恂栗也，“赫兮喧兮”者威儀也，“有斐君子，終不可谖兮”者道盛德至善，民之不能忘也⑬，我來為大家科普一下關于大學生有哪些作業?以下内容希望對你有幫助!

大學生有哪些作業

原文

《詩》雲：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可谖兮⑫。”“如切如磋”者道學也，“如琢如磨”者自修也，“瑟兮僴兮”者恂栗也，“赫兮喧兮”者威儀也，“有斐君子，終不可谖兮”者道盛德至善，民之不能忘也⑬。

《詩》雲“于戲，前王不忘⑭”，君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也⑮。《康诰》曰“克明德”，《太甲》曰“顧諟天之明命”，《帝典》曰 “克明峻德”，皆自明也⑯。

湯之《盤銘》曰“苟日新，日日新，又日新”，《康诰》曰“作新民” ，《詩》曰“周雖舊邦，其命維新”，是故君子無所不用其極⑰。

釋文

《詩經》說：“看那彎彎的淇水岸，茂盛綠竹連成了片。文采卓越謙謙君子，砍削塑造善于鑽研，雕琢研磨技藝精湛。格調高雅心地坦然，聲名顯赫儀态威嚴。文采卓越謙謙君子，一生難忘永記心間。”“像砍削像塑造”說的是做學問，“像雕琢像研磨”說的是修養自身；“格調高雅心地坦然”說的是君子做人恭順戒懼莊重嚴肅，“聲名顯赫儀态威嚴”說的是君子儀表威嚴，“文采卓越謙謙君子，一生難忘永記心間”說的是君子品德高尚達到了最高境界的完美，百姓當然不能忘記他。

《詩經》說“嗚呼，前代賢明的君王不能忘記”，君子把那賢人當作敬重的人把自己的親人當作親近的人，小人把那快樂的事當作快樂把那些有利益的事當作利益，這些是到死不能忘記的。《康诰》說“以弘揚美德為任”，《太甲》說“看看老天的昭示”，《帝典》說“以弘揚崇高品德為己任”，這些都是說要自己發揚美德。

商湯的《盤銘》說“如果今天是新的，那麼天天都是新的，是又一個新的”，《康诰》說“做新時代的百姓”，《詩經》說“周雖然是古老的國家，但它的使命仍然是新的”，因此君子沒有哪個方面不追求那最高境界。

注釋

⑫瞻彼淇奧，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有斐君子，終不可谖兮：看那彎彎的淇水岸，茂盛綠竹連成了片。文采卓越謙謙君子，砍削塑造善于鑽研，雕琢研磨技藝精湛。格調高雅心地坦然，聲名顯赫儀态威嚴。文采卓越謙謙君子，一生難忘永記心間。詩句出自《詩經·衛風·淇奧》。淇奧，音Qí yù，淇水邊彎曲的高地。淇，水名，淇水，源出自河南淇山，流入衛河。奧，音yù，彎曲的水邊高地。。菉竹，綠竹。菉，同“綠”。猗猗，音yī yī，繁盛的樣子。斐，有文采。切，砍或削去。磋，塑造。琢，雕琢。磨，研磨。“切”“磋”“琢”“磨”均是古代将骨頭、象牙、玉石等雕刻加工成器物的工藝，比喻研究學問下功夫。瑟，比喻格調高雅。僩，音xiàn，比喻胸襟開闊坦蕩。赫，比喻聲名顯著。咺，音xuān，比喻儀容莊重。谖，音xuān，忘記。

⑬“如切如磋”者道學也，“如琢如磨”者自修也；“瑟兮僩兮”者恂栗也，“赫兮咺兮”者威儀也，“有斐君子，終不可谖兮”者道盛德至善，民之不能忘也：“像砍削像塑造”說的是做學問，“像雕琢像研磨”說的是修養自身；“格調高雅心地坦然”說的是君子做人恭順戒懼莊重嚴肅，“聲名顯赫儀态威嚴”說的是君子儀表威嚴；“文采卓越謙謙君子，一生難忘永記心間”說的是君子品德高尚達到了最高境界的完美，百姓當然不能忘記他。恂栗，恭順戒懼莊重嚴肅，作動詞，做到恭順戒懼莊重嚴肅。恂，戒懼恭順。栗，莊重嚴肅。《書·舜典》有“寬而栗”之言。

⑭于戲，前王不忘：嗚呼，前代賢明的君王不能忘記。于戲，音wū hū，同“嗚呼”，表達比較強烈的感歎。

⑮君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也：君子把那賢人當作敬重的人把自己的親人當作親近的人，小人把那快樂的事當作快樂把那些有利益的事當作利益，這些是到死不能忘記的。前一個“賢”“親”“樂”“利”，分别作動詞，意動用法，把……當作賢人，把……當作親近的人，把……當作快樂的事，把……當作有利的事。以，動詞，是。沒世，離開這個世界，到死。

⑯《康诰》曰“克明德”，《大甲》曰“顧諟天之明命”，《帝典》曰 “克明峻德”，皆自明也：《康诰》說“以弘揚美德為任”，《太甲》說“看看老天的昭示”，《帝典》說“以弘揚高尚品德為己任”，這些都是說要自己發揚美德。《康诰》，《尚書·周書》的篇名。克，任，以……為任。克，肩也(《說文》)；肩，任也。能勝此物謂之克也(《徐曰》)。《太甲》，《尚書·商書》的篇名。顧諟，看看它。諟，音shì，同“是”。《帝典》，《尚書·虞書》中的篇名。峻，極高大，崇高。

⑰湯之《盤銘》曰“苟日新，日日新，又日新”，《康诰》曰“作新民”，《詩》曰“周雖舊邦，其命惟新”，是故君子無所不用其極：商湯的《盤銘》說“如果今天是新的，那麼天天都是新的，是又一個新的”，《康诰》說“做新時代的百姓”，《詩經》說“周雖然是古老的國家，它的使命仍然是新的”，因此君子沒有哪個方面不追求那最高境界。湯，即商湯。盤銘，盤子上的銘文。盤，盛裝物品的器皿。銘，鑄或刻寫在器皿上的話。日，今天，天天，一天。作新民，作新朝的百姓。無所，沒有哪個方面。用，動詞，選擇做，追求，使……發揮。其極，那最高境界。

點評：

“盤銘”是盤子上的銘文，“湯之《盤銘》”就是商湯盤子上的銘文。“盤”是為商湯盛放物品的器皿。查出處時，發現有人這樣解釋“盤”：“這裡指商湯的洗澡用具”。我反複查找，沒找到此解釋的依據。難道把“湯之盤銘”的“湯”當作“熱水”解釋了?“苟日新，日日新，又日新”即使與洗浴有關，也不能局限于洗浴。湯把“苟日新，日日新，又日新”鑄或镂在金屬器皿上為了提醒告誡自己沒錯，難道非得用易生鏽的金屬淺盤子放洗浴用品?這樣解釋與沐浴産生了關聯，表明要洗潔自己，今天作新人，天天作新人，作一個全新的自我是挺深刻，但實在是生拉硬拽。其實盤子上的銘文字面含義不難理解，正像“太陽每天都是新的”一樣，“如果今天是新的，那麼天天都是新的，是又一個新的”，這就是“苟日新，日日新，又日新”的正解。

“作新民”也出自《尚書·周書》，原文為“亦惟助王宅天命，作新民”，此語是周取得天下後對殷商舊民的規勸。

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