今人讀紅樓，估計會有不少疑問，且不說紅樓未完留下的諸多謎題，就說男主賈寶玉，是個最惡讀書的混世魔王，孽根禍胎，這麼不喜歡讀書的他，為什麼不是文盲，反而頗有才情呢？

這很好理解，寶玉不喜歡讀的是正經書，那在古人看來不入流不正經的書籍，賈寶玉可是沒少讀，雜學旁收的他，頗有些歪才，這個歪才，就連其父賈政，最後也不得不承認，并以此為傲，常帶他出去争臉面。

其實，賈寶玉也不是一味地讨厭正經書，像儒家經典《四書》，寶玉可從來沒讨厭過，不僅不讨厭，每每作詩，行酒令，猜燈謎之時，還常引用《四書》上的話，《四書》對賈寶玉而言，他的内心應該是十分尊崇的。

由此可知，寶玉不是不讀正經書，而是挑着讀，有選擇性地讀。那些他認為價值觀不正的，或者與他志趣相悖的，他都會自動過濾，統統列入黑名單。

大家一定也發現了，在大觀園詩社成立之前，寶玉的詩在京城貴族圈子中頗有名氣，甚至被傳抄，賈政身邊的幾位清客更是将寶玉的隻言片語奉為圭臬。

雖然這裡面有溜須拍馬的成分，但不可否認，寶玉的詩并不差，尤其在元春省親時，賈政帶人遊園時，寶玉入園後寫的四季詩，都能看出他在詩詞聯對上的才學，可不隻是耍耍小聰明，而是的确有兩把刷子。

他的詩，常常引經據典，肚子裡若沒有幾百本甚至上千本的書籍做鋪墊，是不可能出口成章，甚至能在大觀園試才題對額時“舌戰群儒”的，元春省親時也交代了，寶玉從小好學，得益于姐姐元春的親授口傳。

以前的文人，如果在仕途上沒有起色或者不受重用，往往流連于山水之間，像陶淵明、李白那樣過着逍遙自在的日子，也正因此，反而容易因詩詞文學而不是政績功名而名垂青史。

賈寶玉有慧根，似乎早就參透了其中玄妙，所以，他幹脆直接不去讀正經書，繞過仕途這條道，而選擇一條與當時的社會價值觀背道而馳，但卻樂在其中的路。

賈政痛打寶玉一回，有一條理由是他荒疏學業，這裡的學業，指的就是正經書，就像我們今天的父母苦口婆心地讓孩子好好讀書将來考大學一樣，寶玉雖然志不在此，但他并沒有停止學習。

就像有人說的， 可以沒有學曆，但不能沒有文化啊。就好比在古代，如果賈寶玉一直不參加科舉，那麼他的身上就不會有什麼功名，連個秀才都掙不上，但這并不代表他沒有學問啊。

賈寶玉不隻是堅持讀書，他的書法也不錯，他的住所绛芸軒三個字，就是他親手寫的，連黛玉都誇寫得好。他寫的鬥方兒，被幾個清客看到了，也都誇說寫得越發好了。

在我們今天來看，擅長詩詞聯對的人，自然平時少不了揮毫潑墨寫鬥方啊，甚至過年時承包了自己家和左鄰右舍所有的對聯。

有人曾做一個假設， 如果紅樓夢裡的衆人穿越到今天，都會從事什麼工作。比如黛玉會是個詩人，寶钗會是個職場大boss，雜學旁收的寶玉會從事什麼工作呢？我想也許會是個文化學者或者詩詞大家吧。

有人也懷疑過寶玉的才學，既然說他那麼有才，為什麼在大觀園詩社成立後，每次的詩詞比賽寶玉頻頻墊底呢？

這個也不難理解，寶玉素來敬重女兒，在女孩們面前，他是心甘情願的做小伏低，從來不會跟一群女孩争什麼名次排位，就是回回老末，看到姊妹們開心，能跟姊妹們朝夕相處，他也是甘之如饴的。

如果我們單論才學，钗黛湘妙四人的才學自然要在寶玉之上，無論是學識還是才情，不愛讀書的寶玉似乎都差了那麼一截，但如果跟迎探惜三春比起來，跟橫向的各個世家公子比起來，那寶玉的才學恐怕還是有過之而無不及的。

因此，賈寶玉能被允許在內帏厮混，跟姊妹們一處長大，是有資本的，他并不是真的一無是處不學無術的富二代，也不是珍琏之流的皮膚濫淫之輩，他是有自己的追求的，無論是生活上還是精神上，賈寶玉是富足的。

魯迅筆下的孔乙己，常常以自己的一襲破舊的長衫往文人隊伍裡靠，而賈寶玉恰恰是不屑與所謂的文人為伍的，他視天下的讀書人為祿蠹，顯然，他是未将自己列入其内的。

在這個物欲橫流的時代，我們也明顯地感覺到，那些所謂的讀書人，也常自以為才識過人，就站在知識的高地旁征博引，高談闊論，甚至将人以所謂的知識層次的不同分成若幹等級，卻不知，自己身上早已流露出惡臭滿滿的戾氣，而這正是對真正的知識的亵渎。

賈寶玉沒有停止讀書，但他從未說自己是讀書人，他也從不在這一塊與人比高低，他隻是做着自己想做的事，在必要的時候表達自己的見解，讓人知道，他并非腹内草莽，也不是怕讀文章，更從來沒有因為讀書，因為知識而流露出任何欲望和戾氣。

作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創作品。

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