#我在頭條搞創作第二期#

我們都知道，八卦是世間萬物規律和性質的象征，是世間萬物特點的直接體現及構成（概念構成）。八卦是由乾（天）卦、兌（澤）卦、離（火）卦、震（雷）卦、巽（風）卦、坎（水）卦、艮（山）卦、坤（地）卦八個卦組成，這些是整個八卦的組成部分。《說卦》中記載：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。這說明八卦中不同卦之間存在着相互對應的關系，反映到先天八卦圖中就是卦之間的兩兩相對。

而這種兩兩相對的關系是從何而來？又有什麼樣的規律呢？這些規律之間反映了什麼樣的自然本質呢？本篇文章就向大家分享一下八卦之間的相互對應關系是怎樣的，為什麼會是這樣的對應關系，以及這種對應關系所蘊含的本質。

先天八卦

1、什麼是八卦之間相互對應

八卦是世間萬物規律和性質的象征，這些規律和性質可以分為幾類，這些基本性質的類别從不同角度描繪世間萬物，而每一類性質中都會出現兩兩如同正反面的相互對立，用以“丈量”這一性質。本文所說的“八卦之間相互對應”就是指這種兩兩對立。

古人對于八卦之間相互對應在先天八卦圖中就可以明顯看出。先天八卦是世間萬物本身的表現，裡面蘊含事物性質之間的關系。事物性質之間的關系也早有相關相關古籍提到，《說卦》中記載的“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射”在先天八卦圖中正好指的四組相距最遠的兩卦，分别指的乾坤相對（天地定位），艮兌相對（山澤通氣），震巽相對（雷風相薄），坎離相對（水火不相射）。

八卦的相互對應

所以八卦之間相互對應指的是八卦之間的兩兩對應成組，其本質就是事物性質之間的對立。

2、八卦兩兩相對的兩種理論及其本質

說到八卦之間的兩兩對應，并不是任何兩個卦都可以對應成組，而是指的兩個相反的卦。作為相反，肯定是意義的相反。八卦是由三爻組成，其意義就體現在爻陰陽及其位置的變化上。所以八卦兩兩對應也一定是建立在卦爻相反的基礎上，而卦爻相反則體現在爻陰陽和爻位置相反上。據此，古人提出了兩種八卦相互對應的理論：

第一種是根據相同位置的爻陰陽相反來兩兩對應。這種理論體現在《說卦》中記載的“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射”上，為乾坤相對（天地定位），艮兌相對（山澤通氣），震巽相對（雷風相薄），坎離相對（水火不相射）。先天八卦圖中乾坤、艮兌、震巽、坎離也分别位于相對的位置。這些都是根據相同位置的爻陰陽相反來進行兩兩對應的。

第一種對應方式

而另外一種是根據爻位置的倒置，即上爻和初爻位置對調。這種理論出自朱熹《周易本義》，我們耳熟能詳的《八卦取象卦歌》“乾三連，坤六斷，離中虛，坎中滿，震仰孟，艮覆碗，兌上缺，巽下斷”也是這一理論的體現。即天地一對、火水一對、雷山一對、澤風一對。

八卦取象歌

第二種對應方式

這兩種八卦相互對應的理論一個是倒換陰陽，一個是倒換爻位置，這兩種方式與《易經》中的兩個基本概念是一緻的，它們分别是錯卦和綜卦。錯卦是将本卦的陰陽爻在位不變的情況下，陰陽相互倒換。綜卦就是将本卦的爻位倒置，如同小孔成像，或簡單地稱之為“鏡像卦”或“倒置卦”。

我們可以将這兩種理論暫時取名為“錯卦原則”和“綜卦原則”。陰陽是物質的基本屬性以及最本質的概念，其中陽為運行規律，陰為物質實在，陰陽對立統一；卦爻的位置則相當于事物的不同層面。所以“錯卦原則”是相同爻位置的陰陽組成相反，意味着在事物的每個層面上所體現的意義會發生反轉，即二者一切的基本性質都相反，是一種本源角度的特性變化，是始源特性的反轉。而“綜卦原則”是爻位置的倒置，也是其所代表的事物“本質-内涵-表象”這幾個層面的上下颠倒，我們可以理解為“本性表露和表觀内化”，這種變化是事物整體的變化，是最終特性的反轉。

3、“錯卦原則”和“綜卦原則”在八卦對應中的特點和意義

由上文可知，“錯卦原則”是相同爻位置的陰陽組成反轉，是本源角度的特性變化，事物基本性質和意義的反轉。所以這種情況下八卦的兩兩相對是一種本質的完全相反，如同磁極的南北極、電荷及數字的正負、杠杆的兩端等。這相反的二者共同承擔維持并丈量某一概念的職責，就像先天八卦所象征的事物之實-虛、動-靜、大-小、強-弱。它們之間是對立共生關系，是萬物的基本維度，必定共同存在；但卻不可交合，因為一旦交合就會使這一維度失去存在，就像正反物質的湮滅、正負數的相加消零。

在先天八卦圖上，陰陽完全互換的兩個爻各位于相距最遠的兩端，就像丈量事物維度且不可交合的兩極，和數軸一樣。在先天八卦數中，陰陽完全互換的兩個爻所代表的八卦數相加恰巧都為9，即1 8=9、2 7=9、3 6=9、4 5=9，都等于9說明這四組相對應的卦中每一組的意義都是等價重要的，代表着基本的維度。這共同說明“錯卦原則”的陰陽反轉是本質意義上的變動，是完全相反的對立。所以“錯卦原則”下的八卦之間的相互對應是一種本源性質的對立，即本質的相反。

而“綜卦原則”是爻位置的倒置，是事物層面的反轉，即“本性表露和表觀内化”，也是事物整體的變化、最終特性的反轉。就像軟硬黑白、寒暑冬夏，它們是特點的對立，而軟硬黑白、寒暑冬夏不是事物的本質，而是一些由本質所決定的特點，且它們又是完整的特征，可以獨立存在。

說到特點，八卦的特點我們一般用卦德表示。卦德又稱“卦情”、“卦性”。指易卦的基本性質、品德與功用。從卦象引申出來的義理，與卦象有密切關系。《周易·說卦》言八卦卦德為：乾，健也；坤，順也；震，動也，驚也；巽，入也，申也；坎，陷也；離，麗也，明也；艮，止也；兌，說（悅）也。意思就是：乾剛健，能動、為前，是運行之動力；坤德順性柔，能藏，功善養育，是實現的現實物質；震波動，如霜行，且有起意、啟動、由靜向動；巽為謙虛順應之意，就像風，隻要有一點空間就會彌漫開來，即為入；坎陷而險，如雨之潤、水之下，向下陷落；離麗而明，為日之暄，如火之炎上，向上則明；艮止有成，兼有限義，就像山是靜止的一般；兌見而悅，兼為決意，因為低窪處有水，因為水能潤澤萬物，萬物生長，有喜悅之象。

所以，乾-坤：剛健-柔順。震-艮：動-靜。坎-離：險陷-明麗（壞情況-好情況）。巽-兌：謙入-喜出（接納-釋放）。這些特征均是事物本身以及在現實中運行時能表現出來的直觀特性，相當于一種效應，并不是世界的基本組成，更不用說是丈量宇宙的維度了。所以“錯卦原則”下的八卦之間的相互對應是一種特點的對立，即性能的相反。

綜上所述，陰陽組成反轉是本質與維度的對立，意味着本源屬性的相反，是一種全方位、基礎性的對立，那麼這種對應方式就是微觀領域的相反，但是在事情發展的過程中會出現一些變數，導緻其本質性被掩蓋，所以“錯卦原則”下的八卦對應可以在定義事物概念，研究事物本質的時候得以參考。而爻位置的倒置是特性的相反，這來自于本性與表觀的倒置，是事物整體特征的反轉，即宏觀領域，所以“綜卦原則”下的八卦對應在看待事物最終效果和分析解決實際問題時作用更大。

4、小結

八卦相互對應（兩兩對立）的依據是爻陰陽能量的反轉以及爻位置的倒置。爻陰陽能量代表着不同的特性指向，爻位置則代表着事物不同的層面，二者均是事物規律和性質的根本。所以八卦相互對應也是與事物規律性質相關，再次體現了“八卦是世間萬物規律和性質的象征“這句話。

不同的對應方式則是分别側重“本質指向”和“事物層面”，其中以陰陽相錯的“本質指向”對應法是注重卦本質上的方法，以爻位相覆的“事物層面”對應法則是注重卦整體特點的方法。這兩種八卦的對應方法都是正确的且各具有其獨特的作用。

天地合一

注：本文所用八卦均為先天八卦，為什麼不用後天八卦？那是因為本文所講皆為“事物本身屬性“，這是先天八卦所反映出來的，而後天八卦着重在于”事物的發展規律“。

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