東林寺坐落于廬山西北麓，離西林寺不遠。欣賞完西林寺，我們便前往東林寺。

慧永是河南焦作一帶的人，初到山西恒山修習禅觀，是慧遠的師兄，同為道安的弟子。慧遠是山西樓煩人，這些地方我都去過。樓煩關也是古代軍事要地，屬雁門郡，離恒山也不遠，慧遠二十出頭就師從道安出家了。

那時正是“城頭變換大王旗”的時代，慧遠随道安到了襄陽，襄陽已被前秦軍隊攻破，信奉佛教的苻堅便令軍隊扣留道安，道安便遣散徒衆，到各地傳教。

慧遠準備去廣州羅浮山，途經浔陽時，到西林寺拜見師兄慧永。慧永就挽留師弟，在廬山傳教，并勸江州刺史桓伊興建東林寺，讓慧遠長久居之。這就是東林寺的來曆，比西林寺晚建幾年，又位于西林寺之東，故叫東林寺。

從此，慧遠主持東林寺三十多年，集沙門千人，并邀學問僧以及得意僧徒123人結白蓮社、譯佛經、著教義，同修淨土之業，倡導“彌陀淨土法門”，成為佛門淨土宗（亦稱蓮宗）的始祖。所以說，東林寺又是我國佛教淨土宗（蓮宗）的發源地。

國内外許多名僧前來求經拜佛。唐時極盛，揚州高僧鑒真東渡日本前特來此寺，并攜同東林寺僧人智恩一起東渡日本傳經講學，慧遠和東林淨土宗的教義随之傳入日本，至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠為始祖。

到了東林寺，匾額系趙樸初所題。左右有聯：“東海盈盈相連重興開淨域，林泉郁郁般若台前映蓮池。”楹柱左右也有聯：“到這裡踏淨土遙想遠公當年虎溪橋邊三笑話，入佛門求皈依遐思高賢照舊蓮池海上億如來。”

進了山門，有“淨土”兩個大字，标識佛門的教派——淨土宗。淨土宗的觀點是，世界是穢土，隻有佛家聖地，才是唯一無限清淨的極樂世界。而且，為了迅速發展信徒，還創立了快速成佛法。一念“阿彌陀佛”，就可速生淨土，成為菩薩，真乃優先法也。但願貪官們都能到這兒看看，也許少了一些私心雜念，成為好官。

大雄寶殿，供奉釋迦摩尼、文殊、普賢等佛像，楹聯也不少。我喜歡詩詞楹聯，不由抄下，“壽量無邊豎窮三際，光明有象橫遍十方”、“放大光明敢向無生說妙端，得真解脫須從三聖認如來”、“塵銷古鏡光逾遠，風定寒潭水自平”。

據說，大雄寶殿原叫神運寶殿，慧遠初到這裡時，認為各處溪流支漫，無法結廬，打算移到香谷山去。夜裡夢見佛祖相告，“此處幽靜，足以栖佛”，接着雷雨交加，山洪暴漲，溪流化為平地，并且冒出一泉眼，佳木建材就從這泉眼湧出。慧遠就在這裡建起了東林寺，故起名神運寶殿。現在離大殿不遠就有“出木池”，說是當年不斷往外湧木材的地方。

我記得遊杭州西湖時，淨慈寺就有一口古井，說是濟公運木建寺的井，電視連續劇《濟公》也有這個鏡頭，看來多有雷同。

接着到了三笑堂，本是淨土，何來嘻嘻哈哈？原來這個地方就是慧遠的客廳。慧遠專志修行，深居簡出，人稱“影不出山，迹不入俗”，送客散步從不逾越門前的小溪，一旦越過小溪，護院的虎就會叫了起來。

一次詩人陶淵明、道士陸修靜來訪，儒、佛、道三家談得投機，慧遠送陶淵明、陸修靜二人時，仍未盡興，不由過了小溪石橋，護院的虎吼叫起來，三人才恍然大悟，大笑起來。這就是有名的“虎溪三笑”，也反映出儒、佛、道三家關系融洽，為曆代名人所欣賞。李白在《别東林寺僧》寫道：“東林送客處，月出白猿啼。别笑廬山遠，何煩過虎溪。”

從此，慧遠的客廳就成了三笑堂，載入史籍。到了宋代有石恪作《三笑圖》、蘇轼作《三笑圖書後》、黃庭堅作《三笑圖贊》，一時傳為佳話。

現在，三笑堂内置有慧遠塑像，旁邊有聯：“虎溪聚三人三人三笑話，蓮池開一葉一葉一如來。”還豎有“三笑圖”碑刻。虎溪旁仍有石碑“虎溪橋”，我特意照了一張相，并賦詩一首：“東林寺外虎溪橋，三笑至今寓意高。三教融合本一體，賢達自古重情交。”

堂前還有一棵蒼勁挺拔、形如圓蓋的羅漢松。羅漢松生長速度比較慢，相傳為慧遠手植，至今已有一千六百多年。又因有人稱道：“蓮社獨尋千載後，松柏猶吞六朝前”，故叫“六朝松”。這六朝松也是曆史的見證，好多寺廟毀滅，都是依據古樹複建起來的。

寺後還有一片修竹，旁有方形小池，石碑題寫“聰明泉”三個大字，有人說系唐太宗的手迹。上有小序：“昔殷仲堪訪遠公将與談易于松間，仲堪辯博遠因指流泉曰：‘君之辯如此泉湧。’後世因号聰明泉。”

殷仲堪是東晉末年荊州刺史，能清談，擅寫文章，其談論義理與韓伯齊名。一次來東林寺與慧遠談論《易經》，“《易》以何為體？”慧遠答：“《易》以感為體。”又問：“銅山西崩，洛鐘東應，便是《易》否？”慧遠笑而不答，他聽殷博學善辯，口若懸河，滔滔不絕，深為敬佩，便指身旁的流泉說，“君之辯如此泉湧。”後人就将該泉叫“聰明泉”，映射出慧遠的非凡才智。為此，唐皮日休還題詩刻在下面：“一勺如瓊液，将愚拟聖賢。欲知心不變，還似飲貪泉。”我也寫詩一首：“泉水豈能增智慧？聰明自幼樂學來。縱觀曆代傑出者，多是廣博成就才。”

這裡還有“果一上人紀念堂”，左右有聯：“果然成佛而去，一定乘風再來。”看來是鶴頂聯，不由吸引我進去參觀。原來果一是東林寺的前方丈。1978年回東林寺，1980年正式成為東林寺的主持。百廢待興，果一開始了東林寺的修複、建設，繼而在東林寺開壇傳戒，又籌備江西佛學院，還組織淨土宗文化研究學會，創辦“淨土”雜志等等。

果一一生堅持清修苦行，嚴于律己，生活簡樸，處處以身作則，為人師範，曾先後擔任過中國佛教協會常務理事、江西省暨九江市佛教協會會長。也有好多論述：“思念無常，思惟諸苦”、“一心不生，萬法無咎”------都很精辟，富有哲理。

遊覽完東林寺，我也感到很榮幸，畢竟這是曆代詩人、學士，如陶淵明、謝靈運、李白、白居易、蘇轼、歐陽修、黃庭堅、嶽飛、陸遊等來過的地方，還有柳公權碑、李北海碑、康有為碑等，看來不狂此行。

九口2023、2、26

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