紹興，真的有意思

女兒碩士研究生應屆畢業，待業閨中。

問她對未來職業的規劃，回答永遠是兩條：從事自己喜歡的記者職業、最好不要留在紹興。

夢想存在的意義，并不僅僅是用來實現的，更重要的是，它就在遠遠的地方，一直提醒我們可以去努力，可以去變成更好的人。所以當我們在命運洶湧的洪流裡，依然把耕耘當做信仰，依然把丁點兒光亮當作生機勃勃的希望，依然期待有一天在俯下身子的泥土裡能長出讓人驚羨的花，是一件多麼幸運而又幸福的事情。

正因如此，我對女兒的第一條規劃一直予以支持。而對于“離開紹興”這一點，卻始終有些耿耿于懷。

“紹興确實是有着2500多年的悠遠曆史，但在我們這些渴望去看看外面的世界有多精彩的年輕人眼裡，這也隻是一座适合養老的城市”，女兒振振有詞：“沒意思！”

跟這個年齡段的孩子争論，是蒼白而無用的。所以，我什麼都沒說，放下一本書就出門上班去了——《紹興有意思》，作者馮建榮，現任紹興市文史研究館館長。

紹興，白玉長堤路，烏篷小畫船；紹興，鏡湖水如月，耶溪女如雪。話說紹興，毋庸贅墨，隻這四句小詩，就道出了她的神韻……

馮建榮生于斯長于斯。

在這座城市裡，馮建榮渡過了生命中最沉實和安靜的歲月，甚至聽得見自己每分每秒的脈搏跳動；但另一方面，這座城市又讓他躁動，因為那些逝去的曆史，凝結在舉目可望的每一段城牆、踏足而過的每一塊石闆和迎面吹拂的每一縷春風裡，時刻挑動着他表達的欲望——他相信，當面對它們，任何人都不可能無動于衷。

這段心境，被作者凝結成文字，定格在了書的扉頁上：“喜歡感知越中大地上曾經彌散的神聖的文化靈光，欣賞越地天空中曾經閃耀的迷人的精神彩虹。”

這本書的設計，一目了然的花心思。素雅的封面，一半署着書名“紹興有意思”，是作者女兒的書法，娟秀淡雅；另一半則是一扇小窗格，寓意着讀者即将打開的，是解讀古城紹興的一扇窗口——推開窗，豁然開朗，可以看盡時光深處那段悠遠不絕的低吟和回唱。

更讓人眼前一亮的是，這本書采用了當今社會上流行的段子體形式，寫了500個段子。長的不過五六百字，短則十幾字，既可獨立成文，又有相互間的内在聯系，形式新穎，閱讀輕松。

“紹興這個地方，真是有意思。

紹興的山有意思，因為山有金木鳥獸之殷。

紹興的水有意思，因為水有魚鹽珠蚌之饒。

紹興的物有意思，因為物有種養工貿之豐。

紹興的人有意思，因為人有精一危微之德。

紹興的文有意思，因為文有辭章書藝之佳。

紹興的城有意思，因為城有山水人文之絕。”

配合書名，作者開篇就直奔主題。這也讓我們知道，接下來，他将從靈山、秀水、豐物、賢人、佳文、古城六個維度入手，把曆史的畫卷徐徐展開。

紹興多山，且大多為曆史名山、文化名山，如詩仙李白筆下“今日贈予蘭亭去，興來灑筆會稽山”的會稽山，“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城”的天姥山，南宋王十朋詩句“登高須記山高處，醉得崖頂覆一卮”的覆卮山等等。然而，鮮少有人把這些山跟“山”的字形産生聯系。在書中，作者就很直觀地做了詳解：“會稽山聳峙于中，是｀山＇字的第一筆｀豎＇。龍門山綿延于西，是｀山＇字的第二筆豎折中的｀豎＇。天台山蜿蜒于東南，是｀山＇字的第二筆豎折中的｀橫＇。四明山逶迤于東，是｀山＇字的第三筆｀豎＇。｀山＇字的兩個凹槽，分别為曹娥江與浦陽江，均由南而北流入錢塘江。”

多山的地形，形成了獨特的山居生活模式，也累積了衆多跟“山”相關的民俗諺語，“出山”便是其中最典型的一例——褒獎誰有出息，便稱其“出山了”；貶抑誰無能耐，就說他“勿出山”。對于紹興城鄉十分流行的這句方言，作者的評論是：“走出閉塞的山區，走向平原、走向城市，自古就是山裡人的向往與追求。越王勾踐走出山區，築城強國，正是｀出山＇的最早、最成功的典範。”

在“山”的章節裡，作者共寫了45篇，涵蓋了境内的會稽山、龍門山、四明山、府山、蕺山、塔山、梅山、印山、刻石山等，它們是紹興的脊梁，培育了紹興人似水柔情之外的鐵骨铮铮。

有山就有水。紹興是聞名遐迩的水鄉，在紹興8279平方公裡的土地上，縱橫交錯着總長10887公裡的6759條河流，這些河流加上大大小小的庫塘、湖泊，使紹興的水域面積達到了503平方公裡，占了市域面積的6．08%。

水，是紹興的原色；水，是紹興的生命。

“水中有人文。每個具體水體，江、河、湖、塘、水庫、滄海，都有着深厚的人文底蘊。

水中有山色。越水的一大特色，便是與山為伴，山是分水嶺，水是山之鏡，水光山色，交相輝映。

水中有城鄉。因為水，城是東方水城，鄉是江南水鄉。

水中有｀油水＇。每個具體水體，都是珍貴的資源；每個濱水地區，都具升值的空間。”

一段簡之又簡的《越水頌》，不僅彰顯了作者作為水鄉兒郎的自豪，同時也讴歌了一代又一代的紹興人，用汗水揮寫的水利史篇，一頁頁、一行行，無不浸透了治水為民的大禹精神。

作者共寫了57篇“水”，不僅有大禹治水、馬臻築湖、鑒湖長歌等耳熟能詳的典故，還回顧了賀循疏通西興運河、湯紹恩興建三江閘、戴琥治理錢清江、南大吉疏浚運河、俞卿治水修城等很多紹興人都未必知道的曆史，兼有橋梁、黃酒、水俗、氣候等與水相關的内容，飽滿充實。

在這個篇章裡，我印象深刻的是作者對“魚米之鄉”的解讀。

因為有水，紹興成了沃野千裡的魚米之鄉。據《宋書·孔令符傳》描述，到了南朝，這裡已經是“帶湖傍海，良疇亦數萬頃。膏腴之地，畝直一金”，成為了全國最富庶的地區之一。

“魚米之鄉”這個成語由來已久，但有多少人想過一件事：這個詞為什麼叫“魚米之鄉”，而不是“米魚之鄉”？作者顯然早有研究：“越人最早的生存活動，除了采撷植物果實，便是漁獵。漁與獵比，既簡便易行，又較少危險，因而成為古越人的主要生産方式與主要食物來源。所以，将魚放在米之前，稱越地為魚米之鄉，實在是順理成章的事。”

在随後的“物産”篇章裡，青瓷、蘭花、茶葉、香榧、越劍、銅鏡、越紙、氈帽、幹菜、魚幹、茴香豆、臭豆腐、剁螺蛳、飯焐菜……争相上場，琳琅滿目，有助于讀者了解越地豐富的物産資源，感受勞動人民巨大的創造力；“人物”章裡，勾踐、西施、王充、劉寵、嵇康、王羲之、賀知章、範仲淹、陸遊、王陽明、徐渭、趙之謙、徐樹蘭、秋瑾、蔡元培、魯迅、劉文西等一一亮相，人傑地靈，聖賢輩出，令人肅然起敬。

紹興許多獨特的“有意思”，不僅在于作者挖掘了豐富的史料，更在于他不同常人的視角和不落俗套的評論。

紹興名人史不絕書，名人故居也比比皆是，“這些名人故居，猶如一扇扇門，帶你以史為鑒，以史為師，了解光輝燦爛的過去；帶你以人為鑒，見賢思齊，走向更加成功的人生。”

卧薪嘗膽，不僅是一個耳熟能詳的成語，更是流淌在紹興人血脈中永不風幹的人生姿态，“這個充滿褒獎、渴望成功的成語典故，影響、教育、激勵了一代又一代中華兒女。不僅如此，它更是一個人、一個地方、一個民族、一個國家不甘落後、力圖振興的内在動力與文化基因。”

作者不僅有文采，更有詩情，整本書共收錄了他寫的29首自作詩詞，如寫黃酒的，“鐘靈毓秀，唯我黃酒，綿延千年歲月稠。曰公侯，曰黔首，誰個未曾暖心頭。今朝可有佳釀否？有，别太悠；無，莫憂愁。”

寫香榧的，“層林盡染秋意濃，榧子蔥郁獨從容。最是相憶此聖果，今朝又得入口中。”

寫書法節的，“三月初三惠風舒，四十二賢多雅趣。崇山茂林映清流，峻嶺修竹觀天宇。遊目騁懷寄逸興，列坐其次吟詩曲。而今書聖已遠去，難忘仍是《蘭亭序》”

古來詩詞，多是遣興寄懷，感歎人生，描摹心境。作者與竹木交心，同飛雲對句，共長風賦篇，文以載道，詩文相應。筆端的詩詞，氣勢奔放，飛揚秀逸，疏密有緻，意蘊深厚。

行文有意思，配圖當然也得跟上。以作者的感召力和影響力，邀請幾位本地的專業攝影師提供相關的照片，甚至量身定制地去進行拍攝，并不是一件難事。然而，作者并沒有想把它變成一冊攝影指南的意圖，他不落窠臼地動員自己的三位尚在讀小學的外孫女，畫了40張漫畫插圖，稚嫩的筆觸滿溢童真，為本書增色不少。

我完全可以想見，在某一次家庭聚會上，氣氛烘托得恰到好處，作者不失時機地宣布：“外公在寫一本很有意思的書，需要一些插圖，想請你們來畫”。這些小家夥手中的筷子慢慢放下，童稚的眼神霎時被點亮成天邊的流星，他們自告奮勇地領取選題，七嘴八舌地提出構思，于是，一場和諧的家庭聚餐就此演變成熱熱鬧鬧的創作研讨會。

傍晚下班回家，女兒窩在沙發上看書，手裡捧着的，正是那本《紹興有意思》，已被讀得不剩幾頁了。

看見我晃到了她的面前，女兒擡起頭來，“書寫得挺好的，讀着很輕松”，她感歎：“原來，紹興這麼有意思！”

我莞爾一笑——替作者，也為自己。

紹興，就是一本曆史書。大凡“六朝金粉”的遠逝春夢、“天堂”蘇杭的唐宋遺韻、太湖帆影的明清流雲、黃埔新都的燈紅酒綠，都可以在這裡找到它們的曆史屐痕，辨味它們的軌迹萍蹤。這本“書”精彩得讓人愛不釋手，同時也厚重得讓人不敢啟卷。《紹興有意思》不失為解讀這座城市的一把鑰匙、一扇窗口。馮建榮以朋友般的美好、幹淨、純粹，和你絮絮說着這座城市裡曾經有過的點點滴滴，告訴你故鄉浩瀚的千年曆史中耐人尋味的細節和飽滿滾燙的呼吸，絲絲撥動着讀者内心最暖的記憶和最美的希望。

讀一本書，懂一座城。這是一本讀懂紹興的微型百科全書。它适合放在書櫃、案頭、床邊、茶幾，甚至餐桌上，你不必費心費神地去讀，盡可以用碎片時間随時翻閱。即使有一陣風吹過，吹亂了你在讀的那個章節，也不必懊惱——别怪“清風不識字”，那一定也是“喜歡才翻書”，所以随緣吧，風吹到哪頁就讀哪頁，眼落在哪節就看哪節。如果讀完這本書，有人能像我女兒一樣發出“有意思”的感歎，或者想着親臨此地按圖索骥，那一定是作者最想要的結果。

“幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪雲”，宋時的蘇轼對悠閑生活有着如此美麗的遐想。那就來紹興吧——看一山一水一征程，聽一草一木一年華。

紹興，真的很有意思！

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