紹興,真的有意思
女兒碩士研究生應屆畢業,待業閨中。
問她對未來職業的規劃,回答永遠是兩條:從事自己喜歡的記者職業、最好不要留在紹興。
夢想存在的意義,并不僅僅是用來實現的,更重要的是,它就在遠遠的地方,一直提醒我們可以去努力,可以去變成更好的人。所以當我們在命運洶湧的洪流裡,依然把耕耘當做信仰,依然把丁點兒光亮當作生機勃勃的希望,依然期待有一天在俯下身子的泥土裡能長出讓人驚羨的花,是一件多麼幸運而又幸福的事情。
正因如此,我對女兒的第一條規劃一直予以支持。而對于“離開紹興”這一點,卻始終有些耿耿于懷。
“紹興确實是有着2500多年的悠遠曆史,但在我們這些渴望去看看外面的世界有多精彩的年輕人眼裡,這也隻是一座适合養老的城市”,女兒振振有詞:“沒意思!”
跟這個年齡段的孩子争論,是蒼白而無用的。所以,我什麼都沒說,放下一本書就出門上班去了——《紹興有意思》,作者馮建榮,現任紹興市文史研究館館長。
紹興,白玉長堤路,烏篷小畫船;紹興,鏡湖水如月,耶溪女如雪。話說紹興,毋庸贅墨,隻這四句小詩,就道出了她的神韻……
馮建榮生于斯長于斯。
在這座城市裡,馮建榮渡過了生命中最沉實和安靜的歲月,甚至聽得見自己每分每秒的脈搏跳動;但另一方面,這座城市又讓他躁動,因為那些逝去的曆史,凝結在舉目可望的每一段城牆、踏足而過的每一塊石闆和迎面吹拂的每一縷春風裡,時刻挑動着他表達的欲望——他相信,當面對它們,任何人都不可能無動于衷。
這段心境,被作者凝結成文字,定格在了書的扉頁上:“喜歡感知越中大地上曾經彌散的神聖的文化靈光,欣賞越地天空中曾經閃耀的迷人的精神彩虹。”
這本書的設計,一目了然的花心思。素雅的封面,一半署着書名“紹興有意思”,是作者女兒的書法,娟秀淡雅;另一半則是一扇小窗格,寓意着讀者即将打開的,是解讀古城紹興的一扇窗口——推開窗,豁然開朗,可以看盡時光深處那段悠遠不絕的低吟和回唱。
更讓人眼前一亮的是,這本書采用了當今社會上流行的段子體形式,寫了500個段子。長的不過五六百字,短則十幾字,既可獨立成文,又有相互間的内在聯系,形式新穎,閱讀輕松。
“紹興這個地方,真是有意思。
紹興的山有意思,因為山有金木鳥獸之殷。
紹興的水有意思,因為水有魚鹽珠蚌之饒。
紹興的物有意思,因為物有種養工貿之豐。
紹興的人有意思,因為人有精一危微之德。
紹興的文有意思,因為文有辭章書藝之佳。
紹興的城有意思,因為城有山水人文之絕。”
配合書名,作者開篇就直奔主題。這也讓我們知道,接下來,他将從靈山、秀水、豐物、賢人、佳文、古城六個維度入手,把曆史的畫卷徐徐展開。
紹興多山,且大多為曆史名山、文化名山,如詩仙李白筆下“今日贈予蘭亭去,興來灑筆會稽山”的會稽山,“天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城”的天姥山,南宋王十朋詩句“登高須記山高處,醉得崖頂覆一卮”的覆卮山等等。然而,鮮少有人把這些山跟“山”的字形産生聯系。在書中,作者就很直觀地做了詳解:“會稽山聳峙于中,是`山'字的第一筆`豎'。龍門山綿延于西,是`山'字的第二筆豎折中的`豎'。天台山蜿蜒于東南,是`山'字的第二筆豎折中的`橫'。四明山逶迤于東,是`山'字的第三筆`豎'。`山'字的兩個凹槽,分别為曹娥江與浦陽江,均由南而北流入錢塘江。”
多山的地形,形成了獨特的山居生活模式,也累積了衆多跟“山”相關的民俗諺語,“出山”便是其中最典型的一例——褒獎誰有出息,便稱其“出山了”;貶抑誰無能耐,就說他“勿出山”。對于紹興城鄉十分流行的這句方言,作者的評論是:“走出閉塞的山區,走向平原、走向城市,自古就是山裡人的向往與追求。越王勾踐走出山區,築城強國,正是`出山'的最早、最成功的典範。”
在“山”的章節裡,作者共寫了45篇,涵蓋了境内的會稽山、龍門山、四明山、府山、蕺山、塔山、梅山、印山、刻石山等,它們是紹興的脊梁,培育了紹興人似水柔情之外的鐵骨铮铮。
有山就有水。紹興是聞名遐迩的水鄉,在紹興8279平方公裡的土地上,縱橫交錯着總長10887公裡的6759條河流,這些河流加上大大小小的庫塘、湖泊,使紹興的水域面積達到了503平方公裡,占了市域面積的6.08%。
水,是紹興的原色;水,是紹興的生命。
“水中有人文。每個具體水體,江、河、湖、塘、水庫、滄海,都有着深厚的人文底蘊。
水中有山色。越水的一大特色,便是與山為伴,山是分水嶺,水是山之鏡,水光山色,交相輝映。
水中有城鄉。因為水,城是東方水城,鄉是江南水鄉。
水中有`油水'。每個具體水體,都是珍貴的資源;每個濱水地區,都具升值的空間。”
一段簡之又簡的《越水頌》,不僅彰顯了作者作為水鄉兒郎的自豪,同時也讴歌了一代又一代的紹興人,用汗水揮寫的水利史篇,一頁頁、一行行,無不浸透了治水為民的大禹精神。
作者共寫了57篇“水”,不僅有大禹治水、馬臻築湖、鑒湖長歌等耳熟能詳的典故,還回顧了賀循疏通西興運河、湯紹恩興建三江閘、戴琥治理錢清江、南大吉疏浚運河、俞卿治水修城等很多紹興人都未必知道的曆史,兼有橋梁、黃酒、水俗、氣候等與水相關的内容,飽滿充實。
在這個篇章裡,我印象深刻的是作者對“魚米之鄉”的解讀。
因為有水,紹興成了沃野千裡的魚米之鄉。據《宋書·孔令符傳》描述,到了南朝,這裡已經是“帶湖傍海,良疇亦數萬頃。膏腴之地,畝直一金”,成為了全國最富庶的地區之一。
“魚米之鄉”這個成語由來已久,但有多少人想過一件事:這個詞為什麼叫“魚米之鄉”,而不是“米魚之鄉”?作者顯然早有研究:“越人最早的生存活動,除了采撷植物果實,便是漁獵。漁與獵比,既簡便易行,又較少危險,因而成為古越人的主要生産方式與主要食物來源。所以,将魚放在米之前,稱越地為魚米之鄉,實在是順理成章的事。”
在随後的“物産”篇章裡,青瓷、蘭花、茶葉、香榧、越劍、銅鏡、越紙、氈帽、幹菜、魚幹、茴香豆、臭豆腐、剁螺蛳、飯焐菜……争相上場,琳琅滿目,有助于讀者了解越地豐富的物産資源,感受勞動人民巨大的創造力;“人物”章裡,勾踐、西施、王充、劉寵、嵇康、王羲之、賀知章、範仲淹、陸遊、王陽明、徐渭、趙之謙、徐樹蘭、秋瑾、蔡元培、魯迅、劉文西等一一亮相,人傑地靈,聖賢輩出,令人肅然起敬。
紹興許多獨特的“有意思”,不僅在于作者挖掘了豐富的史料,更在于他不同常人的視角和不落俗套的評論。
紹興名人史不絕書,名人故居也比比皆是,“這些名人故居,猶如一扇扇門,帶你以史為鑒,以史為師,了解光輝燦爛的過去;帶你以人為鑒,見賢思齊,走向更加成功的人生。”
卧薪嘗膽,不僅是一個耳熟能詳的成語,更是流淌在紹興人血脈中永不風幹的人生姿态,“這個充滿褒獎、渴望成功的成語典故,影響、教育、激勵了一代又一代中華兒女。不僅如此,它更是一個人、一個地方、一個民族、一個國家不甘落後、力圖振興的内在動力與文化基因。”
作者不僅有文采,更有詩情,整本書共收錄了他寫的29首自作詩詞,如寫黃酒的,“鐘靈毓秀,唯我黃酒,綿延千年歲月稠。曰公侯,曰黔首,誰個未曾暖心頭。今朝可有佳釀否?有,别太悠;無,莫憂愁。”
寫香榧的,“層林盡染秋意濃,榧子蔥郁獨從容。最是相憶此聖果,今朝又得入口中。”
寫書法節的,“三月初三惠風舒,四十二賢多雅趣。崇山茂林映清流,峻嶺修竹觀天宇。遊目騁懷寄逸興,列坐其次吟詩曲。而今書聖已遠去,難忘仍是《蘭亭序》”
古來詩詞,多是遣興寄懷,感歎人生,描摹心境。作者與竹木交心,同飛雲對句,共長風賦篇,文以載道,詩文相應。筆端的詩詞,氣勢奔放,飛揚秀逸,疏密有緻,意蘊深厚。
行文有意思,配圖當然也得跟上。以作者的感召力和影響力,邀請幾位本地的專業攝影師提供相關的照片,甚至量身定制地去進行拍攝,并不是一件難事。然而,作者并沒有想把它變成一冊攝影指南的意圖,他不落窠臼地動員自己的三位尚在讀小學的外孫女,畫了40張漫畫插圖,稚嫩的筆觸滿溢童真,為本書增色不少。
我完全可以想見,在某一次家庭聚會上,氣氛烘托得恰到好處,作者不失時機地宣布:“外公在寫一本很有意思的書,需要一些插圖,想請你們來畫”。這些小家夥手中的筷子慢慢放下,童稚的眼神霎時被點亮成天邊的流星,他們自告奮勇地領取選題,七嘴八舌地提出構思,于是,一場和諧的家庭聚餐就此演變成熱熱鬧鬧的創作研讨會。
傍晚下班回家,女兒窩在沙發上看書,手裡捧着的,正是那本《紹興有意思》,已被讀得不剩幾頁了。
看見我晃到了她的面前,女兒擡起頭來,“書寫得挺好的,讀着很輕松”,她感歎:“原來,紹興這麼有意思!”
我莞爾一笑——替作者,也為自己。
紹興,就是一本曆史書。大凡“六朝金粉”的遠逝春夢、“天堂”蘇杭的唐宋遺韻、太湖帆影的明清流雲、黃埔新都的燈紅酒綠,都可以在這裡找到它們的曆史屐痕,辨味它們的軌迹萍蹤。這本“書”精彩得讓人愛不釋手,同時也厚重得讓人不敢啟卷。《紹興有意思》不失為解讀這座城市的一把鑰匙、一扇窗口。馮建榮以朋友般的美好、幹淨、純粹,和你絮絮說着這座城市裡曾經有過的點點滴滴,告訴你故鄉浩瀚的千年曆史中耐人尋味的細節和飽滿滾燙的呼吸,絲絲撥動着讀者内心最暖的記憶和最美的希望。
讀一本書,懂一座城。這是一本讀懂紹興的微型百科全書。它适合放在書櫃、案頭、床邊、茶幾,甚至餐桌上,你不必費心費神地去讀,盡可以用碎片時間随時翻閱。即使有一陣風吹過,吹亂了你在讀的那個章節,也不必懊惱——别怪“清風不識字”,那一定也是“喜歡才翻書”,所以随緣吧,風吹到哪頁就讀哪頁,眼落在哪節就看哪節。如果讀完這本書,有人能像我女兒一樣發出“有意思”的感歎,或者想着親臨此地按圖索骥,那一定是作者最想要的結果。
“幾時歸去,作個閑人。對一張琴,一壺酒,一溪雲”,宋時的蘇轼對悠閑生活有着如此美麗的遐想。那就來紹興吧——看一山一水一征程,聽一草一木一年華。
紹興,真的很有意思!
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