讓-雅克·盧梭是法國十八世紀啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，民主政論家和浪漫主義文學流派的開創者，啟蒙運動代表人物之一。盧梭代表作頗多，其中在教育方面道德代表作是《 愛彌兒 》。

盧梭将教育的來源界定為三個方面：“我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于物。我們的才能和器官的内在的發展，是自然的教育；别人教我們如何利用這種發展，是人的教育；我們對影響我們的事情獲得良好的經驗，是事物的教育”。盧梭強調在這三種教育中，必須要使人的教育與物的教育配合自然的教育，三者融合并趨向一個共同的目标，即“歸于自然”。

盧梭将自然分為外化的自然和人化的自然兩個部分。外化的自然主要指自然界，即礦物、植物、動物、人等物質。人化的自然即指人的天性，就是服從自然的法則，順應人的天性發展，不受傳統觀念的束縛。

一方面作為大自然的“自然”給予人類生存的空間、物資等，人在自然中生存必須遵從自然法則；另一方面，“天性”或“自然傾向”，最主要的表現在人的自然欲念，人的活動應該服從人最初的自然欲念。“歸于自然”是盧梭教育思想最為核心的内容。這一思想在他的《愛彌兒》中得到了集中體現。正如他在《愛彌兒》開篇所說：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手裡，就全變壞了”。

盧梭認為大自然的本性是自然的，人繼承了大自然發展的特點，人就具有自然精神，人是按照大自然的規律創造的，而不是按照神的意志去生存發展的。他主張把兒童看作兒童，将兒童看作教育的主體和教育中最積極的因素。使教育适合于兒童，适合于兒童的身心發展。正如他在《愛彌兒》中說：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，他們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；我們将造成一些年紀輕輕的博士和老态龍鐘的兒童”。

盧梭在教育目的的觀點上，強調的是培養“自然人”。所謂“自然人”就是身心完全自由成長，體腦都健康發展，不受傳統社會的約束和封建文化的侵蝕，完全為自己而生活的人，盧梭的教育目的首先在于把學生培養成“人”，而不在于培養他如何去适應将來他所處的社會地位。

正如他所說的“生活，這就是我要教他的才能。從我的門下出去，我承認，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶；他首先是人：一個人應該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關頭，而且不論對誰，都能盡到做人的本分；命運無法使他改變地位，他始終将處在他的地位上”。

在盧梭的自然教育理論中，他要求教育必須培養的是“自然人”，即身心健康、理智發達，能夠适應各種生活環境，獨立自主生存的人。而盧梭主體性教育的目的可以說是“自然人”的培養目标在兒童身上的細緻化和具體化。

根據盧梭在他的著作中的論述，我們可以将其教育目的的内涵總結為：在實現兒童在教育教學活動中中心地位的确立和發揮兒童的主體性作用的基礎上，以最終實現兒童的自我教育和獨立自主個性的造就。

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