《窦娥冤》，是元雜曲中的四大悲劇之一，原名《感天動地窦娥冤》，故事的背景是元代。

窦娥年幼時叫窦端雲，從那時起就是個苦命的姑娘。

自幼喪母本來就很不幸，但是父親窦天章還一心考取功名，在她七歲那年，為了湊趕考的路費，把她賣給了蔡婆婆做童養媳，杳無音信。

從此窦天章的女兒窦端雲消失了，蔡婆婆有了一個叫窦娥的媳婦，窦娥十七歲成婚，十九歲守寡，好在蔡婆婆家還有高利貸的生意可做，兩個寡婦生活倒還過得去。

年輕守寡，窦娥安守婦道，孝敬婆婆，兩人相依為命。

怎奈寡婦門前是非多，流氓張驢兒父子看上婆媳二人，威脅蔡婆婆答應将父子二人入贅到家中，也就是婆媳兩個嫁給父子兩個，蔡婆婆世故苟且，膽小怕事，首先答應，選擇嫁給那個老流氓。

窦娥堅決不從，婆婆這樣做，其實是置窦娥于危險的局面，蔡婆嫁給張老兒之後，張驢兒就成了蔡婆婆的繼子，成了窦娥丈夫的“兄弟”。

按照元代當時婚姻制度，兄弟有收繼兄長之妻的權利，兒子也有收繼父之妻的權利。

這在安分的窦娥來看，無論如何也不能答應，好在素日裡她善良孝敬，婆婆在勸說窦娥無果的情況下，反過來勸說張驢兒父子，不要逼迫窦娥。

張驢兒賊心不死，他認為如果蔡婆婆死了，家産歸他父子二人所有，再威脅窦娥就會容易很多。本來想毒死蔡婆婆的羊肚湯，陰差陽錯被老子喝了。

惱羞成怒的他，買通官府，以“藥死公公”的罪名狀告窦娥，窦娥有氣節，盡管受盡毒刑和折磨，甯死也不認罪。

但是如果她不認罪，官府就要懲罰她的婆婆，她的善良不忍心讓她眼看婆婆像自己一樣忍受嚴刑铐打，于是違心地承認藥死了“公公”。

在押赴刑場之時，這個善良的姑娘求押解官，“前街裡走心懷恨，後街裡去死無冤”，走後街，隻是為了避免讓婆婆看見自己披枷帶鎖傷心。

自己本來就沒有做錯，如此就死，怎能甘心！

這是千古奇冤，就像她唱詞中的那樣

“我不肯順他人，倒讓我赴法場，我不肯辱祖上，倒把我殘生壞”“本一點孝順的心懷，倒成了惹禍的胚胎”

盡管之前的窦娥，也曾經信奉日月天地鬼神。但是在臨死前那一刻，她發出了擲地有聲的控訴

“天地也，隻該把清濁分辨，可怎生糊塗了盜跖、顔淵”。

盜跖是春秋時期的山大王，是暴虐的代名詞，但是他橫行幾國，最終善終。顔淵，孔子的學生，是非常賢能的弟子，但是很早就因為貧困而死。

她對于“朝暮懸”的日月産生了懷疑，她意識到了在當時的環境中，上天沒眼，命運不公。以前她堅信，好人有好報，但是此刻，她的三觀被颠覆了。

她控訴道“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天”

内心無奈，矛盾的窦娥

前面她指天斥地，發出悲怆的呼喊，但是自己馬上就要告别人世了，自己的冤屈何人能知？被冤枉的真相何時能大白于天下？

指望父親嗎“已是十多年不睹爹爹面”。

能指望婆婆什麼，她隻希望婆婆

“看在窦娥少爺無娘的面”上，“每逢初一十五”給自己燒點紙錢，僅此而已。

這樣的一個弱女子，逢着這樣的冤屈，還能指望誰？

她沒有辦法，她隻能是認為自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，盡管她已經對天地失去希望了，但是無路可走的她，隻能将希望寄托于毫無希望的“天地、日月、鬼神”

矛盾嗎，不矛盾，這是她對現實世界無可奈何的掙紮與屈從，因為她别無選擇。

感天動地，三樁誓願全應驗

恪守規矩的善良的柔弱女子，卻被就地正法，這才是真的冤。

文學作品中，盡管悲劇有它特殊之美，但是善良人良好願望的實現是人心所向，作者安排了三樁誓願。

“我不要半星熱血紅塵灑，都隻在八尺旗槍素練懸”。

“若果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似綿” “，免着我屍骸現；要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡“

“你道是天公不可欺，人心不可憐，皇天也肯從人願，……三年不見甘霖降……”

這三樁不可能的誓願，全都應驗，血濺白練顯示出窦娥冤屈沖天，六月飛雪，天地也不忍心窦娥露屍于野，替她掩埋。

亢旱三年，是三樁誓願裡範圍最廣，持續最久的。屬于天災的範疇，一旦遭遇天災，那些“無心正法”的官吏，将束手無策，将再也無法從老百姓中撈取油水。

這三樁誓願，都有相應的典故來對應，盡管我們看來，現實生活中根本不可能實現，但是在文學作品中卻都應驗了。

也隻有如此，才能印證窦娥的千古奇冤，才能給善良的人們一個良好的期待，對于窦娥的這三個誓願，你是怎麼理解的呢?

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