美好的愛情從來都不缺乏歌頌。作為詩歌的國度，我們從來也不缺乏那些脍炙人口的愛情詩篇。這些詩章中的一些名句逐漸也作為愛情纏綿的見證一代代流傳至今。比如，關關雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙等等。

不過，也許我們沒有發現，一些出自古詩，今天通常用來形容生死不渝的愛情的妙句，它們的初衷卻并非如此。

最典型的是“執子之手與子偕老”。這句詩其實是表達戰友情的。

在今天看來，這是一個相伴一生的唯美句子，通常用來表達對婚姻的承諾，表示希望與相愛的對方相知相守一輩子。

“執子之手，與子偕老”源于《詩經·邶風·擊鼓》篇。原詩全文為：擊鼓其镗，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

這首詩歌并非是一首愛情詩，而是描寫了戰士們在上戰場之前立下的誓約。“執子之手,與子偕老”的“子”在這裡不是指老婆或者愛人，主要指男子。因此，這句詩是兩個男人之間的約定!正所謂“死也、生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩”的兄弟情誼。 今天我們把它看做男女之間的誓言，實際上是當代學者錢锺書先生在《管錐編》中所提出的。

另外一句被我們深深誤解的是“但願人長久，千裡共婵娟”。

曾幾何時，當我們祈願分離的愛人圓滿時，總會用一句“但願人長久，千裡共婵娟”來希望愛情的相聚。然而，其實這句詩是表示兄弟想念的。

這首詞是蘇轼外放密州時所作。由于政治理想不得志，加之常年在外做官，導緻家人聚少離多。于是，在公元1076年中秋這個特别引人思鄉的特定時刻，面對當空皓月，遍地銀輝，想到與胞弟蘇轍已七年未得團聚，于是，心潮起伏，乘着正酣酒興，揮筆寫下了這首名篇。

“但願人長久，千裡共婵娟。”“婵娟”代指明月，表喻美好的樣子。“共婵娟”這一典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千裡兮共明月。”全句的意思是“隻希望自己思念的人平安長久，不管相隔千山萬水，都可以一起看到明月皎潔美好的樣子”。這仿佛是與明月的對話，在對話中探讨着人生的意義。既然人間有難免的離别，那麼隻要親人長久健在，即使遠隔千裡，也可以通過皎潔的明月把兩地聯系起來，把親人的心溝通在一起。正如王勃那兩句：“海内存知己，天涯若比鄰。”

盡管詞前有小序，其序曰：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”作者明确表示是思念小弟，但是後來還是被人們堅定地用來表達愛情了。

其實，這樣改變古人本意的情況還不在少數，比如“相濡以沫”。

“相濡以沫”這四個字出自《莊子·大宗師》，原文為“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是泉裡的水幹了，魚兒為了生存，互相吐沫潤濕。比喻一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助。不知何時，人們用莊子的話來诠釋愛情：最美的愛情，當如魚兒相忘于江湖，兩人盡性地相愛。

當然，今天的我們是不會去追究它們的來曆和本意的，我們陶醉的是美麗愛情本身。

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