五行者：木、火、土、金、水，五行之間相互作用而成其沖克相生理論，相生者：木生火、火生土、土生金、金生水此乃五行之相生。

木生火

古人鑽木取火，而後有其火炬，消除夜晚黑暗，驅趕野獸包圍家園，則故木來生火，木且主仁德，仁德之者方能得禮，火主五德之禮。

火生土

火來生土，火染後成灰燼焦土，火滅成土，火喪失其炎上之炙熱，冷卻成土，而故稱火生土，五德之中土主信。

土生金

厚土千萬之年，地下蘊藏無限珍寶，黃金玉石皆從厚土大地之中而出，開山挖礦者而活金銀财寶，一切皆礦藏之中，蘊含土之本性，故其土生金，五德之中，金主義。

金生水

關于金生水說法有三：

其一：古代人挖井打水所依靠工具，其工具為金屬所制，因工具而或其水源，此為一種說法。

其二：金屬物質遇熱融化而成其流動性，具備水的流動特質，此為第二種說法。

其三：金屬礦石遇寒露而反出水珠，因此而說金生水，此為第三種說法。

其水在五德之中主智。

水生木

雨水潤山林，萬物潤如酥，水來生木，木依靠水而獲得其生命力，因水而得其成長，則為有一輪回，水生木，木得其生命之源泉，依賴水而生長，所以言其水生木。

關于五行相生亦有四季之說，我在之前也講述過相關内容：

太極生兩儀，兩儀生四象，四象對應四方與四季，四季故春夏秋冬，則春天五行為木、代表色為綠色，綠色代表木的特質，代表萬物複蘇生之本相。四象之理則為少陽。

夏天五行為火，代表炎熱、炎上，代表火之本性，代表顔色為紅色，四象之理則為老陽，少陽生太陽、老陽之說，屬于上升之狀态，夏季則代表萬物過程中的成長階段。

五行土位居四季末，而地理位置則為中央，這也負責其天地定位的于宙規則，一切萬物皆依賴土而生長變化，所以可以理解為土是一種調和的屬性與狀态。五行土位居中央，中央集權所以代表顔色為黃色，皇帝的衣服便是黃色，也正應了普天之下莫非王土的這句話。

土中亦有陰陽，而成其金秋，秋季五行為金，四象狀态則代表少陰的狀态，代表其收、收納、蕭瑟、老等狀态，金秋也代表殺伐之氣，所以曆史上也今天聽說秋後問斬，不僅僅是莊稼收獲的的季節，也是收獲人頭的季節，其顔色代表白色。

冬季、四象之說代表太陰，走至陰之最極，代表藏的季節，代表一個“輪回”、一個周期的結束、春種、夏長、秋收、冬藏、也對應其于宙自然萬物的生長病死的自然過程，而這一自然過程也是五行相生的過程體系。冬季、五行水、其代表顔色為黑色。

​總結：

五行相生，亦有相克、也有反克之形式的出現，一切皆也是力量的抗衡與較量，相互相生、相互對克，也成就世間萬物，如果各個屬性皆歸其位，也便不會有其自然萬物。

五行相生需要更多的觀察與理解，強調其力量，方能更好的理解與應用，無論是風水角度、命理角度、奇門術數皆不離此根，若脫離此根便是信口開河，萬事萬物皆有規律定法而言，萬法自然規律也皆不離陰陽五行之說。

（張軒甯原創作品·頭條首發）

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