莫言下嶺便無難，

賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子裡，

一山放過一山攔。

這是楊萬裡的一首詩，文字淺顯易懂，不用多做翻譯。大家一般把這首詩解讀為描寫自然的詩或者哲理詩，但我覺得這更是一首政治詩。

既然是六首，那咱們都拿出來看看

其一

側塞千山縫也無，上天下井萬崎岖。昨朝曾過芙蓉渡，尋到溪源一線初。

其二

山北溪聲一路迎，山南溪鄉送人行。也知流向金陵去，若過金陵莫寄聲。

其三

後山勒水向東馳，卻被前山勒向西。道是水柔無性氣，急聲聲怒慢聲悲。

其四

日高谷底始微暄，岚翠依然透骨寒。說與行人忙底事？金雞聲裡促銀鞍。

其五

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。

其六

正是行人腸斷時，子規得得向人啼。若能淚得居人臉，始信春愁總為伊。

初粗一讀，便覺得這一組詩不大像隻是描寫自然的詩。楊萬裡的自然詩寫得灑脫自然，但這幾首卻藏着心事。咱們還是先看看這組詩的創作背景再說吧。多家注釋為本詩寫于南宋紹熙三年（1192年，具體時間有待考證），說是詩人在建康江東轉運副使任上外出紀行。那麼我在補充一些，也就是在這年前後朝廷下令于江南諸郡行使鐵錢會子，楊萬裡上書谏阻，不奉诏，得罪宰臣，因而改任贛州知州，楊萬裡未就職，并請求任祠祿官，獲授秘閣修撰、提舉萬壽宮，于八月謝病自免，回歸吉水。自此幽屏，便與世絕。我們雖尚未确定兩件事哪件事在前，但楊萬裡當時已經是65歲的老人了，再加上作為一個政治家，他後半生郁郁不得志，先有享廟之争（淳熙十五年（1188年）三月，孝宗采納翰林學士洪邁之議，以呂頤浩等人配飨高宗廟祀。楊萬裡力争主戰名相張浚當配飨，指斥洪邁不俟集議、專辄獨斷，無異“指鹿為馬”，因此惹惱孝宗，因而削去直秘閣，出知絹州。），後有日曆之辱（宋光宗時，楊萬裡複召回京。紹熙元年（1190年）沒人八月，《孝宗日曆》修成，照例應由楊萬裡為《日曆》作序，而宰臣卻另命禮部郎官傅伯壽作序，楊萬裡于是自劾失職，請求去職，光宗挽留。接着又因要進《孝宗聖政》書，本應由楊萬裡奉進，但孝宗猶念舊惡，大不痛快，于是外調楊萬裡為江東轉運副使，暫時代理總管淮西和江東軍馬錢糧。）此時，楊萬裡對朝廷，對政治已經失望，因此所寫詩中難免不會流露出這一點。因此在解讀詩的時候應該把這一點考慮進去，這組詩跟後來楊萬裡閑居鄉下寫得田園自然詩還是有區别的。接下來咱們看看這組詩。

其一通過寫路的異常崎岖，然後看到希望，能否跟他後來在宋光宗時複用進行聯想呢？如果覺得這個牽強附會的話，看第二首。

“也知流向金陵去，若過金陵莫寄聲。”金陵雖不是當時的帝都，卻離南宋都城臨安不遠，再加上金陵本是六朝古都，所以以金陵暗指都城不就很在理了，然後詩中說到溪水到了金陵不要作聲，不就是反映當時主戰北伐的聲音大抵是不被聽到的。

其三裡面“急聲聲怒慢聲悲。”不就是說的主戰派的意見得不到傾聽，空有憤怒，而老百姓卻隻能看着失去的北方土地悲歎嗎。

其四裡先是描繪了休閑的生活，接着後說趕路的人怎麼那麼急。這能聯想到“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。 暖風熏得遊人醉, 直把杭州作汴州！ ”這首詩吧？它反映出了整個南宋都在沉睡着，對主戰派卻是進行打壓。先放過其五，看第六首。

詩中拉入子規，更是詩人一路走過來的心路曆程。

那麼我們在看其五，在大氛圍是被這樣的情緒包圍時，那麼這一首也是脫不了的。它指的也是所有懷有北伐之志及北伐願望的人，一次一次被朝廷所騙。“莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。”騙過一次。“正入萬山圍子裡，一山放出一山攔。”這樣昏庸的朝廷，隻能是騙了一次又一次。

這六首詩的順序，咱們再看看，剛開始還帶有希望，後來隻能忍受，再接着看清事實，最後無奈喋血。

楊萬裡一生力主抗金，他曾去過淮河附近完成接近金使的任務，又做過《千慮策》。再結合當時創作背景，把這首詩解讀為政治詩，我覺得更符合作者創作意圖。

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