問：選好了字帖，可以開始練習了吧?

答：選帖是第一步，選定字帖後，不應急于動筆臨，而要先仔細看帖，分析其書法特點，這叫“讀帖”，讀明白了再動筆寫。

問：字帖要怎麼個“讀”法?

答：“讀帖”，顧名思義，就是對經典的範本碑帖進行有效的“解讀”。讀懂了帖，就是理解了這本帖，可以把領會的内容體現在臨摹實踐中。“讀”得越深，越能接近原帖經典，也就越能通變。

問：那需要“讀”哪些内容呢?

答：讀帖需要注意的有兩個方面的内容，一是“帖内”，二是“帖外”。“帖内”的内容包括字形、結構、筆法、整體章法。

首先，觀察它的用筆，即起筆、收筆、藏鋒、露鋒以及中側粗細、轉折提按等特點，再看筆畫的筆勢；

接下來是結字的正側、向背、疏密、大小的特點；然後再分析一下字與字之間、行與行之間的空白關系。

從用筆、結字、章法三個方面層層深入，反複揣摩。

其次，根據字帖選擇合适的毛筆、紙張，執筆的方法，格子的大小、長短，書寫的提按使轉動作，筆和紙的磨合，用筆的快慢、蘸墨的多少，揀筆的次數，布白的大小，筆畫的長短、斜平……都是“帖内”要解讀的内容。

“帖外”呢，就是讀懂字帖的風格和前後時代的關系。包括作者的整體風格、與其他帖的對比、同時代其他書法家的風格、流派的共性、師承關系的前後等等。

讀帖時分析得越仔細，理解得越深刻，動筆時就會反映得越全面。如孫過庭在《書譜》中說的：“察之者尚精，拟之者貴似。”

問：能舉個例子嗎？

答：以隸書為例，如我們選擇字帖《石門頌》，一方面要讀懂它的平寬結體、中鋒用筆、平波的收筆、長線的運用、轉折的處理等“字内”的信息；

另一方面，了解了隸書的波挑、掠筆等基本用筆特征之後，還要區分《石門頌》和其他隸書作品在風格上的聯系和區别，如和《史晨碑》《曹全碑》《張遷碑》《鮮于璜碑》的異同，從整體上把握漢碑書寫的字法、結體、章法、風格、氣息上的特點和韻味。

再比如選臨米芾的手劄，一方面要讀懂它們在用筆、結字、章法上的規律和特征，以及和米帶經典名帖《蜀素帖》《吳江舟中詩卷》的共性和關聯；

另一方面還要了解宋代行書的總體風格特點，米字與東晉“二王”書風的淵源，以及米字對後來明清書風的影響，如董其昌、王铎對米字的吸收等。

這種“字内”和“字外”的綜合“解讀”，有助于理解所臨書家和碑帖在書法史上的坐标，既知其“精微”，也知其“源流”。

問：“讀”完了帖，可以動筆“臨帖”了吧?

答：“讀帖”和“臨帖”是相輔相成、密不可分的，可以交叉進行。臨帖應由淺入深，一般有對臨、背臨和意臨三個階段。

臨寫時細察原帖，細心找到所臨之字的筆畫相對應的位置，體會其用筆方法，然後下筆。

這一階段可稱為“對臨”。對臨時可看一筆寫一筆，以求點畫的用筆及結字的态勢盡可能形似，使所寫的字與原帖接近。

這種臨習法的目的在于掌握傳統的技法。經過一段時間的訓練後，可逐漸減少看帖次數，直至看一次寫一個字，最後不看帖也能寫出帖的字形來，這叫“背臨”。

通過較長時間的對臨、背臨，熟練之後，則可進入“意臨”，用“遺貌取神”的辦法臨出自己的面貌來，使臨作與原帖相比在“似與不似之間”。

這種臨習實際上已經是自己的再創造。

問：臨帖要貼近原帖嗎?

答：對，臨帖首先就是要準确地臨寫帖中的内容，要把“讀帖”和“臨帖”結合起來，盡可能貼近原帖。

此外，形式和工具的選擇運用也要盡可能忠實于原帖，比如臨寫的形式是橫幅還是豎幅，格子的大小、寬窄，紙用光的還是毛的、熟的還是生的，用什麼筆，狼毫還是羊毫，等等。

這些都是影響書法作品面貌的重要因素，不講究這些，臨摹的作品就很難貼近原帖的味道。

舉個例子，如果用容易洇墨的生宣和羊亳臨摹潇灑清隽的《蘭亭序》，當然怎麼臨也不像。

“工欲善其事，必先利其器”，說的就是這個道理。“對臨”很熟練後，可以進入“背臨”階段。

“對臨”和“背臨”是相輔相成的，可以交叉進行，在技法完全掌握後，逐漸過渡到“意臨”。

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