子曰：不憤不啟，不悱不發。意思是說，不到學生努力想弄明白，但仍然想不透的程度時，先不要開導他；不到學生心裡明白卻又不能完善表達出來的程度時，也不要去啟發他。由此可見，孔子非常注重教育時機和方法。朱熹作為儒學大師，同樣也非常注重教育的方法，他常用生動形象的方式說理，使學生們如沐春風。他的一首《春日》便體現了他的這種教育方法，這首詩的原文如下：
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
“勝日尋芳泗水濱”，在一個風和日麗的春日，到泗水之濱遊覽。乍一讀這一句，還以為詩人真的去泗水之濱春遊去了。但細細回味之下，覺得詩人到泗水之濱春遊是絕不可能的。因為，泗水在今山東中部，在詩人生活的時代，早已淪陷在了金人的鐵蹄之下。所以這裡的泗水濱便隻能是象征義，因為孔子曾在泗水之濱講學，所以，這裡的泗水濱象征着儒學。于是，恍然大悟，詩人哪裡是去春遊呢？而是在告訴我們，他在春天依然在研究儒家典籍。
“無邊光景一時新”，無邊無際的風光讓人耳目一新。詩人繼續用春遊來象征研習儒家典籍的感受，放眼望去，觸目皆是風景，沒有一處不讓人覺得耳目一新，這風景真的是太吸引人了。當然，詩人的言外之意是，儒家思想博大精深，包羅萬象，即便是随手翻閱，也會有全新的收獲。他的另一層意思是，儒家典籍引人入勝的程度不亞于春光，快來一起研讀吧。
“等閑識得東風面”，人們很容易就能辨識出春天的面貌。在這裡，詩人鼓勵人們在學習時不要有畏難心理，因為儒家的學問是很簡單的啊，簡單到什麼程度呢？詩人繼續以春光為喻，就像人人能辨識、欣賞春光一樣，人人都可以學習儒家學問，儒家的學問是沒有門檻的啊。既然這麼簡單，那麼就不要猶豫了，趕快學起來吧。
“萬紫千紅總是春”，那些色彩缤紛的花兒都是春日勝景。在這裡，詩人以“萬紫千紅”比喻學問門徑，以“總是春”比喻學問真谛。為什麼人人都可以修習儒家學說呢？因為儒家學說門庭深廣，包容萬象，人人都可以在這裡找到自己感興趣的學問門徑。雖然路徑不同，學到最後，萬境歸一，最終都能領略到儒家學問的真谛。
這首詩通篇運用比喻的修辭手法，詩人用春遊踏青以及對春天的勃勃生機的感受來講明一個道理：研習儒家典籍，懂得儒家學問的真谛，就能領略到無邊的生機。一種道理，數種說法，詩人采取春風化雨的方式，真是一位優秀的教育家。
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