白雲深處有人家VS 白雲生處有人家。

最近，興起一股咬文嚼字、颠覆古文關鍵詞之風。

最先，大家最耳熟能詳的古文成為導火索：人教社工作人員澄清，“天将降大任于斯人也”實際為“天将降大任于是人也”！

一石激起千層浪，衆人驚覺，你們敢懷疑我們的記憶力？群情湧動，從60後到00後，沒有了代溝，隻有一個共同的槽點，我們的記憶是堅不可摧的。

衆人死戰不退，人教版工作人員也死活不承認是後期改動過！更是拉出一個曼德拉效應給衆人扣屎盆子，紅口白牙的說是大衆記憶偏差！

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現在愈演愈烈屎盆子互相扣，一片“屎”氣洋洋，反正就是互相說對方耍賴皮。

我也認為人教社耍賴皮，分明怕壞了名聲，葬了烏骓馬，舍了虞姬，反正求勝欲大過霸王不會去自刎，

此名句到底為何，是“于斯人”還是“于是人”，别說曼德拉挂了，就是希特勒活了，也注定成為懸案！

衆人死活不認曼德拉，人教社冷冷一笑，你們不是曼德拉效應，你們根本就是精神分裂！人教社随手飙出一支奇兵，頓時殺的網友馬失前蹄。

大家突然發現平時信手拈來刷意境的名句“ 白雲深處有人家”，竟然在課本已經改為“白雲生處有人家”！

不要小看“深”和“生”隻差了一個“g”！但是“深”遠比“生”更有想象的空間，這種改動完全是意境界信仰的崩塌。

衆網友對自己的記憶能力産生了“深深”的懷疑，“生生”的認為真的是前些年記憶缺失的無可言表？

對此人教社厚道了不少，給大家上了一堂教育課。言稱在杜牧的《樊川集》中，用“生處”的較多；“深處”則常見于他人著作對杜牧詩句的轉引。明朝何良俊在《四友齋叢說》卷三十六“考文”中評述道：“杜牧之詩‘遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家’，亦有親筆刻在甲秀堂帖中。今刻本作‘深’，不逮‘生’字遠甚。”直言用“生”字意境更佳。綜合考慮上述條件，教材便選用了“白雲生處”這一版本。

衆網友心下不服，但皆認為這個不是重點能勉強接受，不如再接再勵繼續與人教社纏鬥撕逼“斯人”，“是人”才是王道。

你方唱罷我登場，偏偏更有好事者搬出更刁鑽的冷僻讀音刁難衆網友！

遠上寒山石徑斜，讀“xie”還是“xia”？

幸好，這個比較好解釋。

以前古人寫詩都講求押韻，在此讀“xia”，基本沒有毛病。

我大緻又了解了一下，“客家話”自來就是古漢語語系之一，而在客家話裡，“斜”就讀作“xia”。江西一帶，口語中的“斜”也讀作“xia”。

這個方面需要各位當地老表給确認一下了。

此名句的颠覆也就罷了，總歸屬于古語和文言文範疇。因曆史久遠，産生一些個别字讀音的變化，也僅僅幾個月睡不好就能釋懷的。

可是好死不死，大家都最認識的一個字，全然成了大多數人的知識盲點！

拾，不要去說别的意思，單純人民币大寫裡面有，就不可能沒人不認識錢！

但到了“拾級而上”，直接給了大家一悶棍！在這裡，“拾”竟然不讀（shi），這才真是咬文嚼字的天花闆！

拾級而上，拾讀作（she）！

一時間，别人我不知道，我就感覺我初中以上的文憑都是我自己畫的！我說我是小學畢業都不配！

确實讓人非常迷茫！

我隻能排遣自己，斜到底讀啥，拾到底讀啥，真的不重要！

而且，如果考試将這些冷僻的字音詞義當作考點，才真正是文化的一種悲哀。

法律如此嚴明，還講一個“公序良俗”。

對于這些大衆已經形成共識的讀音和認定，偏偏去咬文嚼字，是要證明誰的智商和學識的高人一等嗎？

關鍵是，有人識得這一個冷僻之處，也不可能所有冷僻都識得。難道以後要形成尋究這些基本無用的冷僻之風？

共識的一些定論，哪怕與真實不符，我想也應該以大衆的共識為标準。

現在把很多心思用在咬文嚼字，如孔乙己“回”字的幾種寫法一般，不但是迂腐，更是一種徒耗心神的無用功。

漢語是博大精深，而不是故作刁鑽，故作高深，故作神秘。

目前咬文嚼字之愈演愈烈，徒增無效争論，實不可取！

“于斯人也”，“于是人也”，人教社也别嘴硬了，人非聖賢孰能無過。

“于斯人也”，一衆網友可能全部記錯？根本不可能！人教不如開誠布公認錯就是。

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