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查士标(1615-1698) 江山問奇圖

立軸 水墨絹本

1687年作

156×49 cm. 約6.9平尺

RMB: 600,000-800,000

木盒題簽：查士标水墨江山問奇圖長條。

題識：曉來山外白煙生，遙見群峰一半青。老眼欲看山變滅，故穿岩壑至虛亭。丁卯仲冬，查士标。

钤印：士標私印、査二瞻

鑒藏印：阮氏伯元珍藏書畫印

查士标（1615-1698），字二瞻，号梅壑、懶老，安徽休甯人，是清初“新安畫派”的重要代表人物，清人張庚(1685-1760)所撰《國朝畫徵錄》稱查士标“與同裡孫逸、汪之瑞、釋弘仁稱四大家”，《嘉慶重修揚州府志》卷七十二《雜志二》中有“家家畫軸查二瞻”之語，可見其影響之大。作為當時在揚州最受歡迎的文人畫家之一，查士标在清初畫壇的重要性是無容置疑的。通過查士标《種書堂遺稿》《種書堂題畫詩》等遺著，我們可以清晰地看出查士标繪畫的繼承發展和風格演變的大緻脈絡。

本幅 查士标《江山問奇圖》局部圖

他近師漸江、董其昌、沈周，沿流探源，溯及“元四家”、米氏父子及五代董、巨，牢牢抓住傳統文人山水之精髓。他将畢生精力傾注于研究“古法”，視“仿古”為學習繪畫的必然途徑。查士标的山水正是在承襲宋元明諸家衣缽之下，呈現出多樣的面貌。查士标學習傳統，卻不一味貼近古人面貌，在似與不似之間，從中化解、提升自己的個性語言，就像林纾所說:“梅壑自謂臨墓各家，實隻梅壑一家耳。”而查士标所屬“新安畫派”的山水，奇巧自然，格調清雅，境界冷逸，散發一種孤傲荒疏的氣質。查士标偕其畫派同道(汪之瑞、程邃)将這種新安畫風帶入揚州，對清初的揚州畫壇産生了積極的影響，啟導了其後“揚州畫派”的形成與發展。

本幅 查士标《江山問奇圖》局部圖

“揚州八怪”簡筆水墨的畫風，除了受到石濤粗率蕭疏的沾溉外，在某種程度上也與查士标的風神懶散、氣韻荒寒的畫格具有一種内在關聯。查士标從傳統承繼下來的詩文修養、書風畫趣，以及詩、書、畫、印結合的流風雅韻，是對明人山水的延續和擴展。

本幅 查士标《江山問奇圖》局部圖

查士标出身名門望族，家境殷實，使得在滿清入關前的幼年、青年時期，都過着吃穿不愁的貴公子生活。因其父查維寅喜好收藏，故其家中有衆多的鼎彜古器及名人書畫真迹。查士标早年生活的新安地區，為古郡地，地處今安徽南陲，北有雲煙缭繞的黃山迤逦而去，南有重巒疊嶂的天目山綿延伸展。新安江及其支流練江、漸江等水系潤澤其間，奔騰而入浙江省境，江河所經之地，青山兩岸，水淨山明，掩映着平橋疏樹，散落村莊。

良好的自然與人文環境，為藝術文化的發達提供了生存發展的土壤。随着社會經濟的不斷發展，新安地區的文化至南宋時已經燦然可觀，到明代萬曆中葉後達到全盛。當時新安地區的巨商大賈逐漸崛起，他們富甲一方，往往能夠主宰某一地區甚至全國的經濟命脈。在緻富的同時，徽商也開始投入大量的人力财力興辦教育、培養人才，支持家鄉的文化事業。于是新安便有了“十戶之村，不廢誦讀”，“自井邑田野，以至遠山深谷，居民之處，莫不有學、有師、有書史之藏”"的全新景象。另外，自宋代以來,新安就是全國刻書及刻印版畫的重鎮，故版畫在當時的新安獨占鳌頭。版畫大興，需要衆多畫家參與制作畫稿，極大促進繪畫在新安地區的發展。明清之際引領風騷而又影響深遠的“新安畫派”便孕育形成了。

本幅 查士标《江山問奇圖》局部圖

漸江外，“新安四家”中成就最高、影響最大的非查士标莫屬。查士标比漸江小五歲，均是明末諸生。甲申之亂後，清軍于順治二年九月攻破徽州，三十出頭的查士标因國亂棄舉子業，舉家遷往南京，一待就是二十年。其間，他主要以六經子史為盡性修身之學，寄興于歌詩書畫，遍遊三吳、兩浙之間。大約在1665年年底前後，年過半百的查士标又從南京渡江而北居揚州，在這一江南的繁華勝地，查士标除了書畫創作之外，便是優遊山水，交遊士人，雅集名流，渡過了他豐富多彩的後半生，直至1698年十月去世，在揚州長達33年之久。

面對江山易主，查士标既沒有參加抗清活動，也沒有如漸江出家為僧以示抗議，亦沒有在詩畫中把對新朝的怨尤直接陳露出來。但他也與大多數遺民一樣，終身不與清廷合作，布衣文人一生。查士标個性沖和平淡，正如他自己所自标的“懶”一樣，他懶于将那些世俗是非加諸于身，但他也是一個識時務之人，一方面了解“氣節”在某種程度上等同于文人品格與價值，另一方面也深谙“氣節”無法與生活直接挂鈎。于是他聰明地選擇了自己所要的生活，這種“不進不退”的低調應對方式，既是他的個性與修養的體現，也讓他悠然而逍遙地度過一生。

查士标《溪山佳處圖軸》

内縱 168,5 厘米 橫102厘米

蘇州博物館藏

查士标是倪瓒的忠實崇拜者，其一生都在學習倪瓒，二人雖處不同的時代，但卻有着相同的出身，遭遇相同的社會鼎革，因而有着相同的孤絕心境。這就使得查士标與倪瓒之間在曆史的時空中交錯疊合，他不僅在技法上學習倪瓒，與其相依相成，而且在審美趣味上也息息相通。倪瓒之後，對查士标繪畫影響最大的是吳門畫派的開創者沈周。對沈周繪畫的學習，無疑豐富和補充了査士标對傳統山水的取法方式和審美觀念。

査士标一方面是學習沈周的用筆，進一步豐富和強固從黃公望而來的用筆内涵。另一方面主要是藉由沈周而上追宋元諸家，從學習沈周而獲得綜合傳統的寬廣的學術視野。正如查士标在一則鑒文中所言：“白石翁……遠接董、巨，一燈獨朗，心手豁然。”日本京都相國寺藏有查士标康熙三十二年春天創作的《山水圖》其款有雲：“摹北苑畫，唯石田直追堂奧，偶出仿佛，亦近其十一耳。”這裡就說到學習董源繪畫隻有沈周能追其堂奧，查士标學沈周，實則通過沈周而上溯董源。“子久有大嶺圖，如未之見圖，石田摹本臨其輪廓，足稱合作也。”這是南通博物苑藏查士标康熙二十四年二月仿沈周臨本而作《仿黃公望富春大嶺圖》，若是沒有見過黃公望的原作，沈周的臨本無疑是最佳師法對象。

清 査士标 山水圖

52cm×126.6cm

1686年 美國舊金山亞洲藝術博物藏

本幅《江山問奇圖》作于丁卯仲冬（1687年），時年查士标73歲。圖中物象蕭疏，遠景與近景的樹木稀稀落落，遠山近處的山石構造沒有茂密繁盛植被做點綴，用筆稀疏精練。山間水邊，寥寥幾間屋舍；江上惟一獨舟，舟上一漁父一高士，高士極目遠望，欣欣然陶醉于此山此景之中，一派高曠清幽之意。與其自題詩“曉來山外白煙生，遙見群峰一半青。老眼欲看山變滅，故穿岩壑至虛亭”畫意契合，是其“風神懶散，氣韻荒寒”的典範之作。

清 查士标 雲容水影圖

72cmx143.6cm

1681年 天津博物館藏

談及查士标繪畫風格及地位，後世衆多的評論中，方薰的評價最為切實：“時有舉石谷畫問麓台，曰：‘太熟。‘舉二瞻畫問之，曰：‘太生。’張徵君瓜田（庚）服其定論。仆以謂石谷之畫不可生，生則無畫。二瞻之畫不可熟，熟則便惡。金紹城則稱道：查梅壑平生得力處在生……生非初學之生，以其功力純熟之後，而以生出之也。故其落筆奇警，造境幽邃。生于王、恽之時，而能自立門戶。查士标師法宋元明諸家，再以生出之，其山水以清逸、疏散、淹潤、生拙之面貌，不僅在“新安四家”中獨樹一幟，而且在明末清初的畫壇中秀然卓立。

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局部圖從左至右為分别為

本幅 查士标《江山問奇圖》

蘇州博物館藏 查士标《溪山佳處圖軸》

天津博物館藏 查士标《雲容水影圖》

美國舊金山亞洲藝術博物館藏 査士标《山水圖》

對比相同時期的作品，如蘇州博物館藏查士标《溪山佳處圖軸》，天津博物館藏查士标《雲容水影圖》（1681年作），以及美國舊金山亞洲藝術博物館藏査士标《山水圖》（1686年作），畫面構圖，風格筆法，落款習慣都是高度一緻的。圖中峭壁崦岩，瀑布山溪，漁艇老翁，山石間，闆橋茅屋，景物相宜，一片蕭疏，情景入妙。均以三段式構圖法畫江岸山景。圖中遠山近石以疏落靈動的筆法作披麻皴，而以濃墨點苔和樹葉，章法、筆墨出入于黃公望、倪瓒之間。

數據來源：保利廈門拍賣

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