原文：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

出處：《論語·述而》

釋義：孔子說：“默默地記住，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦，對我來說，卻又做到了哪一樣呢？

學而不厭

春秋時期，孔子在教學上有豐富的經驗，常常與學生們一道研讨問題，給學生解決各種疑難問題，他鼓勵學生培養良好的品德，深入鑽研，提出“學而時習之，溫故而知新”，學生贊揚孔子教學的耐心，孔子謙遜地說：“學而不厭，誨人不倦。”

作為“萬世師表”的孔子，其師德之偉大首先表現為“學而不厭”和“誨人不倦”。他不僅熱愛學習,而且也熱愛教育，他曾說：聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。孔子不承認自己是“聖”，但從不否認自己是個“學不厭而教不倦”的人，甚至以此為榮。在孔子看來，學而不厭和誨人不倦是教師應當具備的兩種重要品質。“學而不厭“體現着教師内心的開放、自強不息和不斷進取，而“誨人不倦”則體現着教師的愛心、耐心和敬業精神。

誨人不倦

“誨人不倦”就是樂教和善教，蘊含着教師的愛心和耐心，是教師最寶貴的品格和最崇高的境界所在。孔子可謂“樂教”的典範，他“有教無類”且毫無保留，無論遇到什麼困難，他都堅持教學，晚年也沒有停止傳授，把“仁者愛人”的精神全部傾注在學生身上，即便是一個品德惡劣的學生，他也不會放棄去說服教育，而是耐心誘導，造就成才。子路就曾被人視為庸才一個，并且侮辱過孔子，但是孔子經過努力硬是把他“雕”成一個大賢人，這不就是“樂教”的結果嗎？如果說“樂教”體現的是教師的愛心，那麼“善教”就是涉及到“教育藝術”了。面對學習成績一時較差的學生、目前學習較為費勁的學生、貪玩而又調皮搗蛋的學生……諸如此類，如果教師對之一味的訓斥和挖苦，除了傷害了他們的感情和他們耳根的老繭會更厚以外，不會有再其他的功能，弄不好還會毀了他們。此時，需要我們去做的是摒棄那種“朽木不可雕”的消極态度，認真研究“誨”的方法，創新“誨”的途徑，更新“誨”的内容，實現“誨”的最佳效果。隻有這樣的“誨人不倦”才是受歡迎的，才能培養出素質高、能力強的學生來。

學教結合

“學而不厭”和“誨人不倦”之間是教學相長的關系，不能偏面地強調了一個方面而忽視了别一個方面。有這樣一個故事，說的是一位有30年教齡的曆史教師上了一節公開課。課上得非常出色，聽課的人都入了迷，凝神屏息，竟然連做記錄也忘記了。課後，有人問這位教師花了多少時間來備這節課。他回答說：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備的。” 這位老師實際上指出“學而不厭”與“誨人不倦”是一個學與教之間的互動關系，備課是一個學習過程，而在課堂上教的過程中又發現了新的問題，需要在下次講課中改正、完善，周而複始。對此，《學記》中也有精辟的表達：“學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長。” 所以說，學與教兩者相互依存，相互促進，“學”因為“教”而日進，而日深；“教”因為“學”而益精，而益新。

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