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薛寶钗與林黛玉并列為“金陵十二钗”之首，是《紅樓夢》裡非常重要的一個女性角色。

在程高本中，薛寶钗的結局是與賈寶玉成婚，但未能與之恩愛偕老，婚後不久賈寶玉出家，薛寶钗落了個年輕守寡的凄慘下場。

衆所周知，現在通行的一百二十回《紅樓夢》，隻有前八十回是曹雪芹的原筆，後四十回則為後人代筆續寫。所以，書中很多人的結局都有悖于作者原意，薛寶钗就是其中比較典型的一位。

如今紅學的過分盛行，讓《紅樓夢》有被過分解讀之嫌。單說薛寶钗，筆者就看過很多關于她匪夷所思的解讀，比如薛寶钗的原型是皇太極，還有更恐怖的，說薛寶钗是鬼……

除此之外，還有一則關于薛寶钗的解讀，同樣博人眼球、同樣充滿争議，那就是說在曹雪芹原著中，薛寶钗的真實結局是改嫁給了賈雨村。

這種說法乍聽之下确實不太可信，一個是高高在上的大家閨秀，一個是忘恩負義的奸邪小人，薛寶钗怎麼可能會嫁給賈雨村呢？

不過，這種說法既非嘩衆取寵，也非空穴來風，而是有着非常可信的依據的。

我們知道，《紅樓夢》的最大特點就是“草灰蛇線，伏延千裡”，處處有伏筆，處處是隐喻。書中的詩詞更是句句有深意，句句有所指。《紅樓夢》第一回中有這樣一個情節，說還是個窮書生的賈雨村曾在中秋夜吟誦了一副對聯：“玉在匮中求善價，钗于奁内待時飛。”（注：有的版本為把“匮”寫作“椟”，此處都是木匣子的意思，并無影響。）

這副對聯，前半句說“玉”，後半句說“钗”，這很容易讓人聯想到《紅樓夢》的兩大主角林黛玉和薛寶钗。脂硯齋在這幅對聯的後面寫有批注曰：“表過黛玉，則緊接上寶钗，前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。”

由此可見，“钗于奁内待時飛”說的确實是薛寶钗，隻是“玉在匮中求善價”說的是賈寶玉，而非林黛玉。明确了這個問題，我們再繼續往下解讀。“钗于奁内待時飛”，“钗”即薛寶钗，“奁”是古代女子存放梳妝用品的鏡箱，那麼“時飛”呢？熟悉《紅樓夢》的讀者都知道，賈雨村，名化，字時飛，别号雨村。很顯然，薛寶钗所“待”之人正是賈雨村。按照曹雪芹的行文習慣，這絕對不會是巧合，而是一處非常重要的伏筆。

“都道是金玉良姻，俺隻念木石前盟。空對着，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。歎人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。”

《紅樓夢》第五回中的這一首《終身誤》，已經明确了薛寶钗後來确實是嫁給了賈寶玉，隻是寶玉不喜“金玉良姻”，“隻念木石前盟”，心裡愛的唯有林黛玉，所以寶钗的婚後生活并不是很幸福。也就說，薛寶钗即便嫁給賈雨村，也是二婚。

還有一個問題，那就是薛寶钗改嫁給賈雨村後是妻還是妾？從《紅樓夢》前面的章節中我們知道，賈雨村早已婚娶，原本有一個發妻，後來又納了甄士隐家的丫鬟嬌杏為妾。嬌杏諧音“僥幸”，她先是嫁給賈雨村實現階級躍升，後又母憑子貴，在賈雨村原配死後被扶了正。在古代，隻要正妻在，後進門的都是妾，一般不存在休妻或降格的情況。所以，隻要嬌杏沒死，薛寶钗即便身份再尊貴，也隻能是妾。

當然，如果薛寶钗下嫁屬實，也必然是在四大家族敗落以後。試想一下，物是人非後，史湘雲和巧姐也都差點淪落風塵，薛寶钗嫁人為妾，也就不足為奇了。

參考資料：《脂硯齋重評石頭記》

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