Gautama（即喬達摩）釋迦牟尼像

佛像起源于印度佛教。最早因為釋迦牟尼歸天後，為了懷念而制作的像。從印度傳到中國，經由朝鮮再傳到日本。

随着時代的變遷，說經傳教在民間的傳播，佛像種類開始出現更多變衍。大緻分為：佛，菩薩，護法諸神等。如：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、 藥師佛，彌勒佛、觀音菩薩，文殊菩薩等。

釋迦牟尼佛座像

佛像背光，也稱光相等。是為了表現如來三十二相中”眉間白毫“和”長光一丈相“，其意在于表示佛光普射四方，象征光明因此它是佛像本體的一部分。

關于背光，文獻中多有記載，《佛說造像量度經》中說，佛身有“三十二相，八十種好”，其中“身金色相”、“常光相”是指身體經常放射着金色光芒。

《雜阿含經》提到：“純金色，圓光一尋，方身圓滿如尼拘律樹，善說妙法，牟尼之尊...”

安至虛室背光

在佛像産生初期，佛光隻是一個光環，随着藝術的發展，佛背光的裝飾圖案層出不窮、色彩紛呈。

基本上，背光有兩種，一種叫頭光，另一種叫身光。頭光和身光合稱為全身光，指畫在佛龛内佛塑像身後壁上的裝飾。

根據圖案不同身光有唐草光，飛天光，兩重水煙光，火焰光，兩重火焰光，頭光有輪光，寶珠光，放射光。頭光亦稱圓光、項光。

其中以唐草圖案和飛天圖案最為豪華精緻。唐草是“S”形波狀曲線排列的一種花紋，多數刻畫的是一種蔓藤植物，因盛行于唐代故名唐草紋。

唐草光是指以唐代典型傳統圖案寶相花為題材，有着吉祥美滿的寓意 ，風格簡練樸實，節奏感強。

阿彌陀佛座像 唐草光

飛天光是禮贊用歌聲，舞姿，音樂，鮮花，食物供奉講經傳教的諸佛周圍的飛天。

北齊 飛天背光

文殊菩薩座像 飛天光

瑞雲光、水煙光簡潔大方，自古以來就有祥雲吉水之說 。

火焰光向上的升騰感，有除惡魔消煩惱，吉祥與清淨的寓意。火焰背光也是最為人熟知，出現的時間較早、形式也最為華麗的背光形式。

旃檀佛立像 火焰光

一般說來各種佛像的原型都是根據各寺廟的佛像來做的。

尤其是京都各寺院，奈良的東大寺等，而這些寺院都 延續了當時遣唐使和東渡的唐朝法師帶來的當時對日本來說最先進的佛教思想及佛教藝術佛畫的原型來雕刻的。

佛像在佛教義理的展開與傳播上,起着非常重要的作用。

佛教藝術的誕生，随着時代的變遷、佛教的發展轉變而改變，從而導緻了不同時期、朝代的背光有所不同。雕工和造型光背的搭配也可以不同。

安至 · 四時 春櫻

佛教的最高境界是“成佛”，人們向着覺悟者祈禱，内心充滿了對解脫的渴求與寄托。主尊佛的背光襯托出神聖之感，象征着光明，即以終極智慧的光遍徹十方虛空世界。

面對黑暗時，常憶念無量智慧光，才可以看到混沌世态的真實面貌。這也是給佛像前的觀者一個由迷轉悟的重要提示：未懼黑暗，因為是心即為光明，世間其實一遍通明。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!