“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。

清明節，與春節、端午節、中秋節，并稱為我國四大傳統節日。

這是個色彩濃烈的節日，同時也是二十四節氣之一，自古以來就被賦予了豐富的内涵，被詩人們吟詠玩味。

它帶着春日的清新、思念的憂郁，融合着多姿多彩的民俗風情，在諸多傳統節日中，具有獨特的魅力。

而這些都曾記錄在詩句中。通過下面這幾首古詩，我們可以了解到清明節的一些習俗：

清明時節，正是春意盎然，草長莺飛的季節，适合結伴郊遊踏青。而在漫長的曆史過程中，清明節也融合了上巳節的習俗，其中就包括到郊外踏青、在河邊沐浴等。

經曆了漫長的冬季，大自然萬物複蘇。人們來到野外，感受春回大地、生機勃勃的景象，這也萌發了人們的詩情。

《郊行即事》

[北宋] 程颢

芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。

興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔矶。

莫辭盞酒十分勸，隻恐風花一片飛。

況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。

杜牧筆下的清明“雨紛紛”，而程颢筆下的清明，卻是個難得的好天氣。詩人穿花過柳，盡情遊覽春光，幾乎樂而忘返。

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《蘇堤清明即事》

[南宋] 吳惟信

梨花風起正清明，遊子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流莺。

梨花、楊柳、流莺，清明時節的西湖勝景，讓詩人沉浸流連。在這大好的春光中，他來到郊外玩樂。豈不知，當暮色沉沉，人們回家時，那些被遊人感染的鳥兒們，才真正開始了春日的狂歡。

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清明習俗之二：掃墓

春秋二祭，古已有之。而清明節掃墓，是其最重要的習俗之一，并且一直沿襲至今。

在這一天，人們帶上祭品，來到先人墓前，撫今追昔，寄托哀思。因此，這個節日，也被賦予了幾分沉重憂郁的色彩。

《清明日對酒》

[南宋] 高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

墓地，或許是最能觸發人生哲思的地點之一。

詩人在清明節這天，來到墓田裡掃墓，見到的景象是“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”，何等蒼涼、悲怆。

而夜幕降臨，這裡卻一片凄清，與喧嚣的塵世隔絕。詩人生出感慨，“人生有酒須當醉”，大有盡情享樂、活在當下之悟。

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清明習俗之三：乞新火

清明節在曆史發展過程中，也融合了古代寒食節的習俗。

寒食節源自上古時代，有禁火、吃冷食的習俗。在寒食節期間，家家戶戶要禁火。待寒食節過後，人們再燃新火，标志着新的開始，這被稱為“改火”。

而寒食節與清明節，在時間上隻相差一兩天。到了宋元時期，清明節的地位，幾乎取代了寒食節，最終兩個節日融合在了一起。

而寒食節禁火、乞新火、吃冷食的一些習俗，仍然保留了下來。

《清明日園林寄友人》

[唐] 賈島

今日清明節，園林勝事偏。

晴風吹柳絮，新火起廚煙。

杜草開三徑，文章憶二賢。

幾時能命駕，對酒落花前。

詩人賈島在清明節這天，與幾位好友在園中小聚。晴朗的天氣、飛揚的柳絮，處處春意盎然。尤其是廚房裡，燃起了新火，升起袅袅炊煙，這一切都讓詩人，對未來充滿了期冀。

《清明》

[北宋]魏野

無花無酒過清明，

興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，

曉窗分與讀書燈。

與賈島的清明節相比，這位詩人的清明節，過得顯然十分寒酸。沒有花也沒有酒，日子像苦行僧一般。尤其在禁火期間，詩人的心境可想而知。

而到了清明時節，終于可以起火了，他向鄰家老翁讨來新火，冷清貧寒的家，仿佛有了一絲溫暖，而他也再次燃起鬥志，繼續苦讀奔前程。

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清明習俗之四：插柳

清明時節，民間一些地方，都有插柳的習俗。據說，柳樹生命力頑強，柳條插到土裡，很容易便會成活。因此，清明節插柳，代表着農事的開始，也是為了紀念神農氏。

《寒食》

[南宋] 趙鼎

寂寂柴門村落裡，也教插柳記年華。

禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。

漢寝唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。

一樽徑籍青苔卧，莫管城頭奏暮笳。

本詩标題雖為“寒食”，但卻指寒食到清明時節。在這個時節裡，即使是在貧寒之家，也要插上幾根柳條，來标志剛到來的節令。詩中表明，雖然在廣東一帶，還沒有禁食傳統，但人們還會去墓地祭祀祖先。

清明節，是一個獨特的節日和節氣，具有濃烈的人文色彩。除了以上的這些詩作，有關清明節的詩還有很多。

比如高啟的“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”比如王磐的“馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探莺花總教春醉倒”，比如白居易的“辭花送寒食，并在此時心”，比如杜甫的“朝來新火起新煙，湖色春光淨客船”……

有關清明節的習俗，上述内容也不能囊括，還有放風筝、吃青團、蕩秋千……

這個兼具自然和人文内涵的節日，可賞春、可飲酒、可追思，也可開啟新征程。您将如何度過呢？

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