每年農曆的三月三，是壯族、侗族、瑤族、布依族、畲族、黎族等少數民族的節日，尤以壯族最為隆重。在中原有三月三拜軒轅的說法。

農曆三月三，也是壯族的歌節。據記載，歌節已有上千年曆史。壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行。到了清代，形成了數百人以緻數千人聚唱的大規模“歌圩。

三月三在廣西是法定節假日！

三月三的由來一：紀念歌仙劉三姐

壯族歌仙“劉三姐”經常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露财主們的罪惡。劉三姐從小愛唱山歌，成年以後容貌美麗，出口成歌。後世的人為了紀念這位歌仙，便在每年農曆三月三，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。

三月三的由來二：堅守真愛

很久以前，有一對青年男女，從小相愛，他們很會唱山歌，談情說愛都是用山歌來表達，但因受到家人反對，他們不能結為夫妻，便雙雙殉情。青年們為了紀念這對堅貞的情侶，每年在他們殉情的日子，聚集起來唱山歌，并逐漸形成“三月三”歌圩。

三月三的由來三：對歌尋親

遠古時期，某家有三個很漂亮的女兒，上門求婚的人絡繹不絕，但父母都看不上。後來父親想了個點子——— 讓求婚的後生仔當場唱歌，誰唱得最好，漂亮的女兒就嫁給誰。結果通過唱歌，三個女兒都找到了如意郎君。從此之後，唱歌成了一種男性求偶的形式，并發展成為歌圩。

01

包五色糯米闆

壯鄉人在三月三有吃“五色糯米飯”的習俗，也是這天祭祖中必不可少的祭品。

攝影 / 周燕新

壯族十分喜愛五色糯米飯，把它看作吉祥如意、五谷豐登的象征。五色糯米飯顔色鮮豔，由白、黃、紅、紫、黑五種顔色組成。五色糯米飯不僅美觀、美味，而且具有一定的藥用價值。

用來染紅顔色的“紅蘭草”具有生血作用，染黃顔色的栀子和黃姜具有清涼解熱等作用，染紫色用的紫蕃藤，而染黑色用的則是楓葉。

《本草綱目》裡說楓葉“止瀉益睡，強筋益氣，久服輕身長年”的作用。用楓葉煮出來的飯，能“堅筋骨，益腸胃、補髓。”

02

搶花炮

搶花炮是流行在侗族、壯族和仫佬族等到民族中間的具有濃郁的民族特色的活動。據考證已有500餘年的曆史，由于有強列的對抗性、娛樂性和獨特的民族風格，所以數百年來長盛不衰。

在農曆三月三以及秋收之後，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。男女老少都會穿上節日盛裝，天剛亮就争先恐後地奔向活動場所，搶得花炮的人被認為來年最有福氣，也最受姑娘青睐。

03

繡球傳情

歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表着一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球内裝豆粟或棉籽。球上連着一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征着純潔的愛情。

在對歌的時候，姑娘遇見了中意的男子，她就把繡球抛出，那美好的愛情随着繡球，在充滿濃情愛意的空氣裡，劃開了一道飄着桃花香的弧線，輕輕地落入情郎的手中。

04

打扁擔

“打扁擔”是廣西壯族民間流傳千年的原生态舞蹈，當地各族群衆通過“打扁擔”活動祈求上蒼保佑風調雨順、人壽年豐。

05

對歌談情

三月三歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十裡内的男女青年聚集在歌圩點。小夥子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。

06

打銅鼓

廣西的一些少數民族素來有在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣，這一風俗一直沿襲至今。

銅鼓是壯族最具代表性的文物，不僅是權力和地位的象征，也曾是傳遞戰争信号、陪葬和祭祖驅邪的器物使用。壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節日，都有打銅鼓、唱山歌的習慣，銅鼓文化已經成為壯族生活中的重要組成部分。

07

碰彩蛋

彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小夥子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不願意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小夥子碰。

蛋碰裂後兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運氣”的意頭。

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