現代成語“班門弄斧”也是與魯班有關的一個成語。

它的意思是：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。這句成語有時也用作自謙之詞，表示：“自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。”

魯班，春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，名班。數千年來，魯班一直是古代勞動人民智慧的代表人物，有關他的發明創造流傳千年，其更是建築、木匠的鼻祖。

公元前507年，魯班出生于一個工匠家庭。自幼時期，便跟随家人參與工程勞動，掌握了諸多工匠技巧，積累了無數時間經驗。魯班早期為魯國效力，但是，魯國君主因循守舊，不願根據形勢作出改革，自知抱負難以得到施展，他便離開了魯國，來到南部地區最新興起的楚國。

公元前450年，魯班來到楚國，利用自身才能，幫助楚軍制造兵器。他創造的雲梯對于攻城作戰作用巨大，然而，就在攻打宋國前，墨子千裡而來，阻止了此事。墨子的目的很簡單，就是遊說楚王放棄攻打宋國的決定，他一人與魯班、楚王激辯，最終，成功說服了楚王。

據記載，墨子經過十餘天趕路，終在楚都見到魯班。他問魯班：“你可否幫我殺一人？”魯班聞此，當即婉拒道：“我是一個重視道義的人，絕不會肆意取人性命。”墨子道：“你既然不願意殺人，那麼，你為何還要幫助楚國建造雲梯？論人口，楚國不及宋國，你卻挑動人口不多的楚國去攻打宋國，這實在算不得什麼磊落之事。”

魯班思考一番後，覺得言之有理，就把墨子推薦給楚王。墨子又把個人主張向楚王說了一遍，然而，楚王堅持己意，認為有雲梯的存在，必然可以滅宋。墨子便讓魯班演練雲梯攻城，他作守城一方，以竹片為器抵擋。結果魯班的每次進攻方式，皆被墨子輕松抵禦。最後，魯班攻城器械已經用盡，墨子還有諸多守城策略。

楚王見此後，就放棄了攻打宋國。

為楚制造兵器期間，魯班不僅造有雲梯，還為水軍量身打造了“鈎”、“拒”。用法很簡單，即：敵方潰敗時，可用“鈎”拉住敵方船隻，防止其逃跑。當己方占據劣勢時，可使用“拒”，以此抵擋地方的戰船，防止對方追擊。這些作戰工具應用戰場後，取得了不小的戰績，楚軍更是借此所向披靡，勢不可擋。在此戰功下，魯班亦享受到諸多名利。

有次，他得意的向墨子炫耀：“我的戰船裝備有鈎與拒，你的“義”沒有這些東西吧。”墨子所主張的思想本身為和平友愛、反對戰争，他聽到魯班的話後，淡然一笑道：“我是以“友愛”作鈎，以“恭敬”作拒。你對别人用鈎時，别人同樣可以反過來鈎你，拒也是同理，都可相互作用。如此來說，難道“義”的鈎拒還比不上“船”的鈎拒嗎？

魯班聽後，頓時啞口無言，但是，他并不願承認自己制造的東西無用，又拿出一隻木鵲，說道：“此木鳥是我精心發明而出，可在空中飛舞三天而不落。”墨子卻說：“這種發明還不如普通工匠做出的車轄。車轄裝在車軸上，可在負重數十斤的條件下，連續運轉數月，再看你的木鵲，實際作用在哪裡呢？真正的木匠創造的東西，應該為人服務，否則再精妙的設計，終歸為拙物。”

盡管如此，我們并不能說魯班所造之物無用。

以後世的眼光看待，他所創造的事物有些超前，于當代确實無用，但卻具有無限的想象空間。如木鵲，在兩千多年前的古代，除了作為玩物，似乎并無作用。但若是潛行研究，把木鵲飛行的原理，應用至其他領域，甚至改造至人的身上，會不會在古代就出現“飛人”了呢？據了解，魯班不僅制造了會飛的木鵲，還有能夠行走的木制機器人，足可見他對機械的精通。

惋惜的是，這種制造手藝早已失傳，時至今日，人們仍不知曉木鵲是如何起飛的，最可能的猜測是利用氣流轉化為動力飛行，也可能是最早的滑翔機原型。

究竟真相如何，或許要等曆史學家的進一步研究。

縱觀魯班一生，他創造發明的成果數不勝數，大多記載于《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等古籍中。時至今日，木匠們所使用的如曲尺、墨鬥、刨子、鑽子、鑿子以及鏟子等古老工具，皆是出自魯班之手。曆經數千年而不衰，足可看出其智慧超群。這些工具的出現，解決了木匠們每日面對的難題，把他們從原始、繁重的勞動中解放出來。

之後，随着成規模的應用，木匠們的工作效率極大提升，從而促進整個土木行業的發展，建築業亦随之改變，迎來嶄新的一面。魯班對于後世的影響，是真正能夠感受到的，他所創造的工具，應用于日常生活中，帶來的變化看得見、摸得着。後世為了紀念這位偉大工匠，把他尊為“中國土木工匠的始祖”。

另外，根據《世本》記載，民間常見的石磨也是由魯班發明。

據傳，古時的糧食非常粗糙，做成食物十分影響口感。魯班為了把糧食磨成粉面，找來兩塊比較堅硬、呈現圓形的石頭，在其表面鑿出許多淺槽，而後把它們合在一起。需要粉面時，就把糧食倒入其中，用人力或者畜力拉動整個磨盤的運轉，可把裡面的糧食碾磨成粉，最終，成為面粉。

石磨盤還未發明之前，人們也有過進行加工糧食的嘗試，不過那都是把糧食放入石臼，人力進行舂搗，費時費力且難以真正制作出面粉。石墨的發明彌補了以往的不足，真正提高工作效率，提升面粉質量，對于古代糧食加工，是一項重大突破，重要性不言而喻。

魯班發明石磨的具體情況，已無從考證。但根據當今考古發掘的信息來看，早在四千多年前，我國古代已經有了杵臼出現。因此，至魯班時期，完全有可能發明磨盤。魯班在兵器方面的成就，上文我們已着重說過，無論是雲梯，還是“鈎”、“拒”，在真正實戰中，皆産生明顯效果。

至于與墨子之争，這點實在無法進行評判，須知影響戰争結果的因素很多，但大緻總結起來，無非就是“天時地利人和”，魯班創造的兵器僅能說是輔助，戰争的結果如何，還是要看兵家三要素。

魯班涉及的領域極其廣泛，他擅于建築、雕刻、農業、兵器等領域的發明，這些與木匠行業有着直接或間接的聯系。

文章最後，我們不妨盤點下魯班一生發明的工具，依據來源為戰國以後的書籍。

雕刻——《述異記》中曾言，魯班用石頭刻制出立體的九州地圖，這在今天看來，有些不可思議。根據已有記載可知，這塊石刻九州地圖，為中國最早的石刻地圖。除此而外，民間還傳，稱魯班刻制過精妙入神的立體鳳凰。

機封——此說法出自《禮記·檀弓》。根據裡面的内容記載，所謂“機封”，就是利用機械原理安葬逝去之人，魯班曾用這種方法下葬季康子之母。不過，當時各國皆盛行厚葬，講究儀式感，故而他的“機封”發明并未受到青睐，逐漸消失。

農業機具——常話說“民以食為天”，充分說明人們對糧食的依賴。現代社會是這樣，數千年前的古代更是如此。農耕時代，老百姓以糧為生，在此背景下，農業機具顯得尤為重要，它是古代農業發展的重要保證。

《世本》記載，魯班發明了石磨，另有古籍稱，砻、磨、碾子這些農業用具皆是魯班創造。現在我們看來較為古老，但在兩千多年前，這些都是十分先進的農業機具。

木工工具——受古代科技水平的限制，今日的磚瓦建築難以盛行，因而古時建築多為更加輕便的木質結構建築，由此，木匠在古代是十分吃香的職業。面對大量繁瑣、沉重的勞動量，有一件輕便、精巧的工具，無疑要省時省力許多。

魯班創造的諸多工具，如鑽、刨子、鏟子，劃線用的墨鬥等，很好滿足了需求，提升了實際工作效率，大幅節省時間。曆代木匠皆認為，曲尺是魯班發明的，但這點并無曆史依據，且在魯班之前，曲尺已是木工普遍使用的工具。

鎖鑰——鎖鑰最早出現在周穆王時期，形狀似魚，功能簡單。後來魯班對其進行改進，制造出蠡狀的鎖鑰，内部設有機關，需要特定鑰匙才能打開。與我們今天使用的鎖具原理相同，它的出現，能取代人的看護，有效解決百姓的煩惱。

兵器——上文已詳細闡述，主要成就為鈎、拒、雲梯。雲梯的原型是梯子，魯班進行二次改造，創造出可淩空作戰的雲梯。

仿生機械——《墨子·魯問》記載，魯班曾制作做可飛翔的木鵲，且能夠不間斷飛行三日。類似事例在《鴻書》中也有記載，其内稱，魯班曾發明木鸢，控制其飛至宋城上空窺探。《論衡》有載，魯班發明有内藏機關的木馬車，可自行移動。

除此外，另造有木人一隻，不僅能夠自己行走，還可以載人而行，無比奇妙。

土木建築——《事物紀原》記載，魯班創造鋪首，即用來安裝門環的底座，古時還稱，魯班精通建橋。魯班的妻子雲氏，有次見工匠冒雨勞作，十分心疼，發明了雨傘以供避雨。

這些魯班發明的各類工具，皆是有據可查，足可見其技藝之高超，智慧之卓越，不愧為土木工匠的鼻祖。

中國古代的建築技術，正史很少記載，多是曆代匠師以口授和鈔本形式薪火相傳。由匠師自己編著的專書甚少。宋初木工喻皓曾作《木經》，但早已失傳，隻有少量片斷保存在沈括的《夢溪筆談》裡。惟獨明代的《魯班經》是流傳至今的一部民間木工工行業的專用書，現有幾種版本，具有重要的史料價值。

參考資料：

『《魯班——古代發明創造的文化》、《班墨傳奇》』

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