尊重師父、尊師重道，尊重别人就是尊重自己。向老師好好學習，其實就是要從心裡來修，心裡來學。

學佛過程當中的要特别尊重知識。學習的知識就是經驗的積累。因為當你在人生一帆風順的時候，實際上就是你因為有很多的知識。

知識通常有三種類别，第一種是現量，二是比量，三是聖教量。現量是什麼意思呢？就是說你現在眼睛能看見的物質，并能知道物質的質量、大小、顔色、形狀，你現在正在眼睛看見的東西，那叫現量。

比量呢？就是你聽見一些聲音，外面的聲音，你能夠通過過去的經驗，分辨出這是好事、壞事。

聖教量，因為古代很多聖人，那個時候也沒什麼律師的，大家就相信他們的人格，而且知道他們有知識，他們是善知識，他們不會騙我們。這些都是傳統傳下來的，永遠不會傷害自己人格的,那麼就是叫聖教量。

這就是告訴你，一個人的知識來自于三方面：一方面是你眼睛看見的物質；一方面是通過的以往的經驗，來對人間事物的辨别；第三個知識來自于聖人的教誨。

我們學佛修心，看到的，要學；聽到的，自己有經驗的，過去碰到過的，也要記在心裡；還有一個是聖教量，就是跟老師、聖人學，這樣的話呢，你才能在人間才會越來越好。

人家說你像白癡一樣，“癡”字，外面一個“病”，裡面一個知識的“知”，什麼意思啊？你的知識，在病當中啊，如果你的知識有病的話，就是你不能運用這個知識的話，你就是癡。

我們學佛的人呢，眼睛看到的東西，自己要記住。耳朵聽見的，心裡想的東西，需要有知識，也是從人家那裡聽來的經驗，還有最重要的，就是跟着師父，跟着自己的老師學知識。

知識就是來讓自己命運順着正道走。正知識和邪知識，邪知識就是把你的命運搞壞，一輩子做很多的傻事，而且不開悟。

學習不能讀死書，或者斷章取義。知識，是為我所用。實際上，知識是為自己，也是為衆生的。将知識轉化成智慧，才是學習知識的最終的目的。

如果你今天學了這麼多佛學知識，你不懂得用在人間，不懂得怎麼樣在人間，用佛法來解決你心靈上的煩惱啊，一些麻煩事情，那你就叫死讀書，根本沒有達到學知識的最終目的。

很多人呢，在學習知識的時候，斷章取義，曲解詞義，舉個簡單例子：有的人将“身修、齊家、治國、平天下，”很多人就理解為修修身體，鍛煉鍛煉身體了，就是這樣。所以一個人真的要學習，要非常地努力，非常地精進。

很多知識靠背下來的，背下來之後經常運用，就變成你的了，用不着在腦子裡背了，它就會自然産生的。

為什麼有的人有了知識，就會有寂靜感，有禅定感？要知道，能夠背下來的，慢慢心中平靜下來的人會産生一種定力，心有定力，知識才能轉化為智慧，所以一個人心定是最重要的，要有定力。

所以我們心不受外界幹擾，每個人的福德、根基都要善。你學的很多東西，那麼在心中，就會真正的運用出來。

兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書。其實不管是讀書也好，國家大事管理不管理也好，就是要在自己心中要有一杆秤。你不聞窗外事，隻顧你自己讀的那些知識，可能你也不會把知識運用到社會上來，如果你學習學得好的，你自己能夠養好自己的身體，能夠有修養，然後你才能平天下，才能幫助國家，把我們的國家搞得更好，讓每個人都在倫理道德上的基礎上一點點進步。

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