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作文題
閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)
華羅庚19歲時,就大膽質疑數學權威,他的論文《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立之理由》在上海《科學》發表。因此被清華大學破格聘任。
因這種科學精神,華羅庚也曾對唐代盧綸《塞下曲》詩進行質疑。盧綸詩是:“月黑雁飛高,單于夜遁逃;欲将輕騎逐,大雪滿弓刀。”華羅庚作詩說:“北方大雪時,群雁早南歸。月黑天高處,怎得見雁飛?”華羅庚後來又咨詢了不少專家,才明白塞外氣候變化莫測,因自己觀察體驗不夠,才有了錯誤的判斷。
要求:綜合材料内容及含意,選好角度,确定立意,明确文體,自拟标題,不要套作,不得抄襲;不少于800字。
命題說明:
本題來自山東省淄博市高三5月全市二模考試。查看更多作文解析請關注“新課标大語文”微信公衆号。
命題方向
科學精神:理性思維、批判質疑、勇于探究
學會學習:勤于反思、信息意識
實踐創新:問題解決
審題
限制性
1.立意限制。這是一道事例類的新材料作文。考生必須緊扣材料,在充分解讀、把握材料事件的基礎之上得出正确的觀點。材料共有兩段,其實都在論述華羅庚的質疑精神。年輕時的華羅庚大膽質疑蘇家駒,使其實現人生大跨越。後來他對唐代盧綸《塞下曲》的質疑使自己對此形成了錯誤的判斷,而讓他認識到自身錯誤的,是其對自身質疑的小心求證。這就要求考生綜合處理這兩個事例,尤其要把握好第二段事例的情感傾向。考生要思考這樣一個問題:出題人是要告訴我們質疑也會出錯這樣一個認知事實嗎?顯然,這不是最主要的。文題要突出的是華羅庚小心求證、嚴謹求真、主動認錯的科學精神。這是本道作文審題立意的關鍵。
2.内容限制。引導語提示考生必須“綜合材料内容及含意,選好角度”行文,所以考生要認真審讀材料,精準把握材料,不能準确把握材料核心内容和背後的立意指向,就易偏跑。
3.價值判斷限制。質疑、批判是一種深入思考問題、全面正确認識事物的認知方式。這種科學精神的實質就是求真、務實、嚴謹。如果考生在解讀第二段材料時,認為這部分内容是對華羅庚行為的批判,甚至對其加以否定,就是出現了嚴重的認知偏差和價值判斷錯誤,從而導緻跑題。其實這段材料的重點在後半部分,華羅庚主動求證自己的質疑,從而發現自己的錯誤。這是對其科學精神的肯定。
4.思維限制。“綜合材料内容及含意”,要求考生建立整體思維,辯證看待問題。這則材料其實要求考生正确認識科學精神和勇于認錯之間的思辨關系。科學的認識精神要求我們大膽質疑,不畏權威,但更要做到大膽質疑,小心求證,不能主觀臆斷,尤其在發現自身錯誤認知時要勇于承認錯誤。這才是真正的科學精神。所以這就要求考生在審讀材料時認識到,材料表面是兩個事例,實則是讨論一個核心議題。考生在審視材料、構思立意時,要能夠體現自己對這兩個事例的歸納、總結。
開放性
1.立意角度是開放的。華羅庚的大膽質疑很好地诠釋了批判思維、辯證思維,甚至創造思維等諸多科學思維品質,考生可以展開對這些思維的認知視角。同時,材料對正确的質疑過程進行了豐富的探究,考生可以從材料出發分析正确的求真科學精神是一種怎樣的思維品質。
2.文章的側重點是開放的。材料對質疑、批判精神的認識是多方面、多維度的,考生可以探究科學精神與嚴謹、求實、求真态度之間的關系,可以分析質疑科學精神與認錯的關系,可以理清質疑與不能主觀臆斷的聯系,同時還可以闡釋大膽質疑與小心求證相結合的正确科學精神……
3.聯想和思考是開放的。考生寫作應基于材料又不能囿于材料,要由材料展開聯想和思考從而支撐論點。考生可以聯系各個領域中大膽質疑、批判的科學精神,從自然科學領域到人文社科領域,從古代人們的探索求真到現在人們的大膽批判、質疑入手。此題目有思維深度,考生要盡可能表現自己的思辨力。
4.文體是開放的。考生可以寫議論文,發表自己對求真嚴謹的科學精神的理性認知;還可以寫記叙文,結合自己在成長過程中大膽質疑、批判的成長經曆,發表自己的感性述說。
解題
本題是事件類的新材料作文,而且是多個事件,主要考查考生對事例材料的理解以及理性思考的能力。語文新課程标準在對語文學科核心素養的界定時強調,“思維發展與提升是指學生在語文學習過程中,通過語言運用,獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創造思維的發展,以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創性等思維品質的提升”。
這則材料作文就契合了新課程标準對學生思維發展與提升的考查。質疑精神、批判思維能夠提升考生的思維技能水平,從而培養考生的獨立思考能力,同時這則材料更包含對自我認知的否定,更能培養考生健全的人格和理性精神。
材料選取了華羅庚的兩次質疑事件,結果雖不同,但其背後都體現了他可貴的獨立、自主、理性和批判的科學精神。此外,針對這篇作文,考生要認識到:質疑不能隻憑直接感知來判斷,更要有自我反思和批判,學會從各個途徑辨别信息的真實性,從而避免可能的邏輯謬誤。這樣我們就能發現探究問題的新思路和新視角,才不會做出錯誤的判斷。
對于多個事件類的新材料作文,還要注意理清事件間的邏輯關系。兩次質疑一對一錯,相互補充,既有對他人的質疑,更有自我批判,恰好形成材料的整體邏輯框架。要注意材料的最終落點為“科學質疑精神”,因此考生要注意對自我認知的批判、質疑更是一種可貴的求真科學精神。
參考立意
切題立意:
1.科學精神當求實求真。
2.科學精神需要嚴謹态度。
3.科學精神需要質疑與反思。
4.質疑讓人進步,反思讓人知明。
5.大膽質疑,小心求證。
6.科學精神貴在質疑,但不可主觀臆斷。
偏題立意:
1.大膽質疑,挑戰權威。(沒有全面把握材料)
2.謹言慎行。(偏離材料,過度延伸)
3.大膽假設 勇于求證。(“假設”不存在的)
4.人要有自知之明。(對材料的價值判斷有問題)
5.認知生活 探索世界。(與本材料聯系不密切)
6.勇于實踐并承認自己的錯誤。(與材料關鍵詞“質疑”無關)
7.科學與藝術。(話題太大而且與立意聯系不大,跑題)
範文展示
科學精神:質疑與自我質疑
仲崇賓下水文
一個初出茅廬的年輕人竟敢質疑當時已成型的數學理論,這是何等大膽,何等智慧,何等魄力;更難能可貴的是他對自己其他的質疑又勇敢地加以否定。數學家華羅庚用自己的行為,很好地诠釋了什麼是真正的科學精神:敢于挑戰權威,勇于否定自己。不因人而改變自己的看法,不因情而維護自己的臉面。科學精神就在于求真、求實,摻不得半點虛假。試問,幾人能做到?
有時候,我們習慣了聽别人表達,而很少有自己的想法;我們習慣了做乖乖孩,隻為博得一株紅豔豔的小紅花;我們習慣了盲聽,習慣了順從,哪管事情的對錯真假。更重要的是,在我們深層次的傳統文化屬性中,我們要給他人留有情面,考慮他人感受,甚至唯長者、名者、強者意志為是——諸多類似觀念深深影響了我們,讓我們錯失了很多奇異之花。而華羅庚無疑撷取了質疑之樹上最燦爛的一朵花。
請思考一下,我們現在豐富多彩、日益變化的世界,從何而來?哪次滄桑巨變,哪次改天換地,哪次大步跨越,不是我們大膽質疑,推翻前人觀點,勇于創新的結果?長江後浪推前浪,一浪更比一浪強,這就是曆史的規律,它碾舊推新的車輪,無人能夠阻擋。
聽亞裡士多德正擲地有聲地對自己的老師柏拉圖喊出“吾愛吾師,吾更愛真理”的名言,并毅然轉身離開,使他的老師留下了一臉複雜的表情;看挑戰亞裡士多德的猛士伽利略,正從比薩斜塔放下兩顆重量不同的鐵球,鐵球狠狠地砸碎了亞裡士多德“物體的下落速度和它的重量成正比”的理論,将其擊得粉碎粉碎。不知從何時開始,我們很多人用西醫的理論來評價我們傳統的中醫,認為中醫沒有任何科學依據,應該摒棄。如果屠呦呦信奉了這種理論,那我們能聽到國人為其獲得諾貝爾醫學獎時的歡呼嗎?海水稻,聽這名字就讓人感到不可思議,不顧别人的勸阻和冷嘲熱諷,袁隆平讓水稻長在了貧瘠苦澀的鹽堿地中,“稻花香裡說豐年”,聽取笑聲一片……
但質疑、批判是需要實力的,更需要謹慎的态度,因披荊斬棘有時會留下“累累血痕”。理性、科學的質疑不是毫無理由地懷疑一切、否定一切;懷疑不是為了找茬,妄意尋找他人的錯誤和弱點,更不能感情用事,質疑需要較強的邏輯推理。同時,理性懷疑,不隻是對别人所作所為的懷疑,更應該首先對自己的觀點進行懷疑。尤其是當自己的觀點是在不明情況、不清就裡、沒做驗證時提出的。所以我們在質疑他人時,首先要做到質疑自己,有時甚至要勇于承認自己的錯誤。而這就是華羅庚的可貴之處,其人格魅力可見一斑。翻譯家胡因夢說過:“在人性頂端,自我否定與懷疑永遠是存在的。”
敢于否定自己的人是慧者,因為誰能保證自己的理論永遠萬古流芳?你今天所知道的一切,很有可能會成為明日否定的昨日。敢于質疑自己的人是智者,孔子聞過則喜,因為在别人質疑自己,自己否定自我的過程中,他收獲滿滿;敢于批判自我的人是強者,勇于承認自己的過錯有時需要突破自己塗滿厚厚脂粉的臉牆。
這就是真正的科學精神,敢于挑戰,大膽求證,求真務實,渴望真理!否定自己,發現不足,永不自滿,其道大光!唯有這樣,科學精神的桂冠才會永遠散發耀眼的光芒!
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