因為堯帝采用見不得光的手段完成了夷夏兩個部落的真正意義上的融合。我們在長遠上分析，好像是大材小用，但是這種和平的由來相比腥風血雨來的更可取一些，我們對于夏啟的身份更加迷惑，但是有益于我們更好理解古代中禅讓制向着世襲制的轉變與早期部落的融入進度，更好的提供了一條重新思考的思路。

大約在公元前二零七零到公元前一六零零古代的中國出現了第一個國家——夏朝。夏朝是中國史書上記載的第一個國家也是第一個世襲制的國家，是出現在新時期的末尾和青銅時期的開始。在遺留下來的古書中明确的記錄着，大禹讓位給子啟，從而更改了原始部落的禅讓制，開啟了将近四千年的世襲制度的先河。古代的"家天下"是在夏朝成立後發展的。

大家都覺的夏朝一共有17位首領，也就是傳到第十四個首領的時候，夏朝開始腐敗。在夏建立的17年後那些在位的首領都被稱為"後"，離世之後才被稱為"帝"。大概在四七一年，被建立起來的商朝所滅。夏部落的11支姒姓的民族與夏後期的王室在血緣上有嫡系關系，從而在政治方面有分封的關系，經濟上也有供奉的聯系，從而形成夏代核心領土的範圍。

夏朝西邊靠近現在的河南省西部、東邊在河南、山東、安徽等省份的交界處，南邊靠近湖北的北部，當時的夏朝的活動範圍已經到了長江流域。

在夏的末年，王氏宗親不斷的修正，外面的騷擾不斷，逐漸上升到階級矛盾，内部關系日益惡化。再加上夏桀上位後不整改變革，荒淫無道，揮金如土， 歌舞升平，每天都在享樂不理會朝政，這個時候的百姓哀聲四起，甚至是破口大罵當時群主。就連在朝堂上敢于谏言的臣子，忠言逆耳，都被當時的首領殺害了。

守護邊界的諸侯看到這種情況紛紛起兵造反，是桀處于内憂外患的地步。商湯看到桀正處于動蕩時期，滅掉夏的機會來臨了，于是召集自己的手下的将領，自己在将領面前說盡夏朝在位君王的荒淫無道，認為夏的君王有罪，所以他的上天派來滅掉夏朝的，要求大家齊心協力，奮勇向前，執行蒼天的命令。

在公元前一六零零年發起了鳴條之戰，這場戰役商湯取勝夏朝滅亡，桀雖然有幸逃了出來，但是到了商湯南北清繳的時候被追趕上殺害了，從此夏朝的時代結束了。一個擁有四百年的曆史的國家就這樣被一個小小的國家消滅掉，這不得不讓我們陷入深深的思考中，于是後面就出來的有前車之鑒，往後三思而行。

啟作為中國曆史上第一位朝代的建立者，不論是在古書上記錄的還是在科學家探究的角度上來說，大禹的兒子是啟早已經注定了。作為曆史的傳奇人物，後人對其評價各有各的說法。

即便在神話傳說中，啟是一位擁有志向遠大的人物，是天和地培育出來得像神一樣的存在。在《大荒西經》講述，在西南海之外，赤水的南面，流沙的西面，有一人耳朵上挂着兩條青色的蛇，還駕駛這兩條龍，他的名字就叫夏啟。夏啟曾經到天帝的家中做了三次客人，所以把《九辯》和《九歌》帶回了凡間。所以從夏啟開始人們開始唱《九歌》。

以前的大禹是治理水患和土地才得到天下稱王的權利。到啟以後能繼承先輩的志氣，保護留下的祖業，養育民族，在這九州大地上什麼事務都能通曉，按照事情發生的順序制定現有的制度。

看到這裡想必大家都清楚了，古書的記錄和傳說對啟的看法相差甚大。還有的說啟是無恥之徒，為什麼會存在兩種對啟的評價，一方面好的一方面壞的，難道是因為人無完人嗎。在古代史學者顧颉先生曾經指出先秦各家為了宣傳自己的思想而"争奇鬥豔"的原因之外，是不是還有其他的原因呢？

通夏桀的故事給我們的啟發，不管是國家是大國還是小國都要用心去打理，不能貪圖享樂。更不能因為自己的是大國就可以放松警惕，認為其餘的小國沒有實力把大國滅掉。如果一個國家人心渙散，統治者不思進取，把統治者拉下水的很有可能是自己的手下，正所謂，得人心者得天下。

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